Пер. с фр.; под редакцией С. Карпюка. — М.: Ладомир, 2001. — 434 с.
— ISBN 586218-393-0.
Пьер Видаль-Накэ (род. в 1930 г.) – один из самых крупных
французских историков, автор свыше двадцати книг по античной и
современной истории.
Он стал одним из первых, кто ввёл структурный анализ в изучение древнегреческой истории и наглядно показал, что категории воображаемого иногда более весомы, чем иллюзии реальности. «Объект моего исследования, – пишет он, – не миф сам по себе, как часто думают, а миф, находящийся на стыке мышления и общества и, таким образом, помогающий историку их понять и проанализировать».
В качестве центрального объекта исследований историк выбрал проблему перехода во взрослую военную службу афинских и спартанских юношей. Так на свет появился «чёрный охотник» – юноша в чёрном плаще, персонаж, соединивший в себе черты двух мифических героев – Меланфа и Мелания. С помощью этого ёмкого образа автор интерпретировал обряды перехода от одной возрастной группы к другой, показал их роль в религиозной, социальной и политической жизни древней Греции.
«Греция без чудес», более близкая первобытным народам и культурам, чем современным европейцам, и поэтому рассматриваемая сквозь призму антропологии, – таков лозунг школы, к которой принадлежит П. Видаль-Накэ и без достижений которой сегодня трудно представить науку об античности.
П. Видаль-Накэ неравнодушен и к проблемам современности. Публикуемая на русском языке впервые его статья «Атлантида и нации» представляется весьма актуальной в наш век массового тиражирования националистических теорий и исторических фальсификаций.
Книга будет интересна как специалистам-историкам, так и широкому кругу читателей, которых волнуют вопросы истории цивилизации. Содержание:
Г. M. Бонгард-Левин. Книга, которую обязательно надо прочитать
Ю. Н. Литвиненко. О «Чёрном охотнике» и его авторе
К российскому читателю Чёрный охотник
Предисловие (пер. Ю. Н. Литвиненко)
Вместо введения. Цивилизация политического слова (пер. Ю. Н. Литвиненко) Пространство и время (пер. Е. В. Ляпустиной)
Значение земли и жертвоприношения в религии и мифологии (по «Одиссее»)
Время богов и время людей
Эпаминонд-пифагореец, или Проблема правого и левого фланга (в соавторстве с Пьером Левеком)
Дополнение 1980 г. Юноши и воины (пер. А. И. Иванчика)
Традиция афинской гоплитии
Чёрный охотник и происхождение афинской эфебии
Сырое, греческий ребёнок и варёное Женщины, рабы и ремесленники (пер. Ю. Н. Литвиненко)
Существовал ли класс рабов в древней Греции?
Древнегреческие историки о рабстве
Бессмертные рабыни Афины Илионской
Рабство и гинекократия в традиции, мифе и утопии
Этюд о двусмысленном: ремесленники в городе-государстве Платона Полис вымышленный и полис реальный (пер. Ю. Н. Литвиненко)
Греческий разум и полис
Афины и Атлантида. Содержание и смысл одного платоновского мифа
Платоновский миф в диалоге «Политик»: двусмысленность золотого века и истории
Дельфийская загадка, или О марафонском постаменте (Павсаний. X. 10. 1–2) Приложения
Возвращение к Чёрному охотнику (пер. А. И. Иванчика)
Атлантида и нации (пер. Ю. Н. Литвиненко) Библиография
Он стал одним из первых, кто ввёл структурный анализ в изучение древнегреческой истории и наглядно показал, что категории воображаемого иногда более весомы, чем иллюзии реальности. «Объект моего исследования, – пишет он, – не миф сам по себе, как часто думают, а миф, находящийся на стыке мышления и общества и, таким образом, помогающий историку их понять и проанализировать».
В качестве центрального объекта исследований историк выбрал проблему перехода во взрослую военную службу афинских и спартанских юношей. Так на свет появился «чёрный охотник» – юноша в чёрном плаще, персонаж, соединивший в себе черты двух мифических героев – Меланфа и Мелания. С помощью этого ёмкого образа автор интерпретировал обряды перехода от одной возрастной группы к другой, показал их роль в религиозной, социальной и политической жизни древней Греции.
«Греция без чудес», более близкая первобытным народам и культурам, чем современным европейцам, и поэтому рассматриваемая сквозь призму антропологии, – таков лозунг школы, к которой принадлежит П. Видаль-Накэ и без достижений которой сегодня трудно представить науку об античности.
П. Видаль-Накэ неравнодушен и к проблемам современности. Публикуемая на русском языке впервые его статья «Атлантида и нации» представляется весьма актуальной в наш век массового тиражирования националистических теорий и исторических фальсификаций.
Книга будет интересна как специалистам-историкам, так и широкому кругу читателей, которых волнуют вопросы истории цивилизации. Содержание:
Г. M. Бонгард-Левин. Книга, которую обязательно надо прочитать
Ю. Н. Литвиненко. О «Чёрном охотнике» и его авторе
К российскому читателю Чёрный охотник
Предисловие (пер. Ю. Н. Литвиненко)
Вместо введения. Цивилизация политического слова (пер. Ю. Н. Литвиненко) Пространство и время (пер. Е. В. Ляпустиной)
Значение земли и жертвоприношения в религии и мифологии (по «Одиссее»)
Время богов и время людей
Эпаминонд-пифагореец, или Проблема правого и левого фланга (в соавторстве с Пьером Левеком)
Дополнение 1980 г. Юноши и воины (пер. А. И. Иванчика)
Традиция афинской гоплитии
Чёрный охотник и происхождение афинской эфебии
Сырое, греческий ребёнок и варёное Женщины, рабы и ремесленники (пер. Ю. Н. Литвиненко)
Существовал ли класс рабов в древней Греции?
Древнегреческие историки о рабстве
Бессмертные рабыни Афины Илионской
Рабство и гинекократия в традиции, мифе и утопии
Этюд о двусмысленном: ремесленники в городе-государстве Платона Полис вымышленный и полис реальный (пер. Ю. Н. Литвиненко)
Греческий разум и полис
Афины и Атлантида. Содержание и смысл одного платоновского мифа
Платоновский миф в диалоге «Политик»: двусмысленность золотого века и истории
Дельфийская загадка, или О марафонском постаменте (Павсаний. X. 10. 1–2) Приложения
Возвращение к Чёрному охотнику (пер. А. И. Иванчика)
Атлантида и нации (пер. Ю. Н. Литвиненко) Библиография