Taijiquan.narod.ru. — 10 с.
(Выходные данные русского перевода не указаны).
Перевод Е.В. Турышева. «Чаньсыцзинь [цзинь наматывания шёлковой нити] - это одно из понятий, относящихся к силам, применяемым в ушу. Для объяснения этого понятия обычно вводят много вспомогательных терминов, разные люди неодинаково определяют и применяют эти термины, вплоть до того, что невозможно дать конкретные, точные и систематичные объяснения.
Термин чаньсыцзин ввёл в обращение Чэнь Пинсань. В книге "Рассуждения о чаньсыцзин тайцзицюань" он пишет: "Тайцзицюань есть метод наматывания нити, наступление и отступление с наматыванием, наматывание слева и справа, наматывание сверху и снизу, наматывание внутрь и наружу, большое и малое наматывание, наматывание шунь и ни. Неужели умея наматывать в наступлении и наматывать в отступлении, не сможешь выполнить любое действие, ведь любое действие в основе имеет взаимодействие инь и ян". Ещё он говорил: "Если цзинь рук выпускается из сердца, из костей доходит до мышц и кожи, от плеч доходит до пальцев, то это выходящая цзинь. Если из пальцев достигает плеч обратным [дао] наматыванием, то называют входящей цзин [цзин - другой иероглиф, со значением "тонкий, дух"], она вовлекает [инь], заставляет противника приблизиться ко мне". Выходящая цзинь - это когда "внутренняя цзинь движется из плеч и рук в ногти пальцев рук", входящаяя цзинь "от подушечек пальцев возвращается к подмышке и плечу". "Цзинь обеих ног направляется из пальцев ног, обматывает лодыжки, проходит через колени достигает основания бёдер и паха, это есть инь". Ещё он говорит о цзинь нижней части тела и ног следующее: "В наступлении и отступлении движется из ног, в этом отличие от рук", для ног не используются иероглифы "шунь" и "ни". В объяснениях других терминов, относящихся к чаньсы нет отличий [для рук и ног]…»
(Выходные данные русского перевода не указаны).
Перевод Е.В. Турышева. «Чаньсыцзинь [цзинь наматывания шёлковой нити] - это одно из понятий, относящихся к силам, применяемым в ушу. Для объяснения этого понятия обычно вводят много вспомогательных терминов, разные люди неодинаково определяют и применяют эти термины, вплоть до того, что невозможно дать конкретные, точные и систематичные объяснения.
Термин чаньсыцзин ввёл в обращение Чэнь Пинсань. В книге "Рассуждения о чаньсыцзин тайцзицюань" он пишет: "Тайцзицюань есть метод наматывания нити, наступление и отступление с наматыванием, наматывание слева и справа, наматывание сверху и снизу, наматывание внутрь и наружу, большое и малое наматывание, наматывание шунь и ни. Неужели умея наматывать в наступлении и наматывать в отступлении, не сможешь выполнить любое действие, ведь любое действие в основе имеет взаимодействие инь и ян". Ещё он говорил: "Если цзинь рук выпускается из сердца, из костей доходит до мышц и кожи, от плеч доходит до пальцев, то это выходящая цзинь. Если из пальцев достигает плеч обратным [дао] наматыванием, то называют входящей цзин [цзин - другой иероглиф, со значением "тонкий, дух"], она вовлекает [инь], заставляет противника приблизиться ко мне". Выходящая цзинь - это когда "внутренняя цзинь движется из плеч и рук в ногти пальцев рук", входящаяя цзинь "от подушечек пальцев возвращается к подмышке и плечу". "Цзинь обеих ног направляется из пальцев ног, обматывает лодыжки, проходит через колени достигает основания бёдер и паха, это есть инь". Ещё он говорит о цзинь нижней части тела и ног следующее: "В наступлении и отступлении движется из ног, в этом отличие от рук", для ног не используются иероглифы "шунь" и "ни". В объяснениях других терминов, относящихся к чаньсы нет отличий [для рук и ног]…»