СПб.: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2007. — 608 с.
— ISBN 978-5-85803-350-9, ISBN 978-5-352-02178-1.
Настоящий том представляет читателю известный труд Е. А. Торчинова
«Даосизм» (первое издание в серии «Мир Востока», 1999 год) — в
сопровождении блестящих переводов, которые были опубликованы в
разное время и в разных книгах и лишь теперь собраны воедино.
Евгений Алексеевич Торчинов (1956—2003) был выдающимся ученым с широким кругом интересов, однако его научная карьера началась с исследования даосских сочинений и интерес к этой тематике Е. А. Торчинов сохранял всю жизнь. С его именем связан качественно новый этап в отечественных исследованиях даосизма — национальной религии китайцев, насчитывающей уже две с половиной тысячи лет.
Все даологические переводы начинаются с «Дао-Дэ Цзина» («Канона Пути и его Благой Силы»). Представленный в настоящем издании перевод Е. А. Торчинова можно считать образцовым.
В книгу также вошел полный перевод знаменитого сочинения «Баопу-цзы» («Мудрец, Объемлющий Первозданную Простоту») Гэ Хуна (284—363 или 283—343), посвященного путям обретения бессмертия.
Учение об обретении бессмертия — основа религиозной практики даосизма. Теоретическим обеспечением даосских практик занималась китайская алхимия, традиционно разделявшаяся на внешнюю и внутреннюю.
Даосская внешняя алхимия основана на лабораторной деятельности, в ходе которой алхимик из ряда веществ (прежде всего киновари, а также — свинца и ртути) создает новое вещество, которое рассматривается как эликсир бессмертия. В основе внешней алхимии лежит представление, широко известное и за пределами Китая: все металлы суть незрелое золото, постепенно дозревающее в недрах земли.
Сочинение Гэ Хуна — это и даологический трактат по внешней алхимии и классический памятник китайской словесности, излюбленное чтение интеллектуалов и эстетов. Содержание
Даосизм.
История.
Люди и книги.
Учение.
Дао-дэ цзин.
Дао цзин. Канон пути.
Дэ цзин. Канон Благой силы.
Гэ Хун. Баопу-цзы.
Е.А.Кий. Даосские тексты в переводах Евгения Алексеевича Торчинова.
Евгений Алексеевич Торчинов (1956—2003) был выдающимся ученым с широким кругом интересов, однако его научная карьера началась с исследования даосских сочинений и интерес к этой тематике Е. А. Торчинов сохранял всю жизнь. С его именем связан качественно новый этап в отечественных исследованиях даосизма — национальной религии китайцев, насчитывающей уже две с половиной тысячи лет.
Все даологические переводы начинаются с «Дао-Дэ Цзина» («Канона Пути и его Благой Силы»). Представленный в настоящем издании перевод Е. А. Торчинова можно считать образцовым.
В книгу также вошел полный перевод знаменитого сочинения «Баопу-цзы» («Мудрец, Объемлющий Первозданную Простоту») Гэ Хуна (284—363 или 283—343), посвященного путям обретения бессмертия.
Учение об обретении бессмертия — основа религиозной практики даосизма. Теоретическим обеспечением даосских практик занималась китайская алхимия, традиционно разделявшаяся на внешнюю и внутреннюю.
Даосская внешняя алхимия основана на лабораторной деятельности, в ходе которой алхимик из ряда веществ (прежде всего киновари, а также — свинца и ртути) создает новое вещество, которое рассматривается как эликсир бессмертия. В основе внешней алхимии лежит представление, широко известное и за пределами Китая: все металлы суть незрелое золото, постепенно дозревающее в недрах земли.
Сочинение Гэ Хуна — это и даологический трактат по внешней алхимии и классический памятник китайской словесности, излюбленное чтение интеллектуалов и эстетов. Содержание
Даосизм.
История.
Люди и книги.
Учение.
Дао-дэ цзин.
Дао цзин. Канон пути.
Дэ цзин. Канон Благой силы.
Гэ Хун. Баопу-цзы.
Е.А.Кий. Даосские тексты в переводах Евгения Алексеевича Торчинова.