Без выходных данных.
Вступление.
Основное противоречие человеческой жизни.
Противоречие жизни сознано человечеством с древнейших времён. Просветители человечества открывали людям определения жизни, разрешающие это внутреннее противоречие, но фарисеи и книжники скрывают их от людей.
Заблуждения книжников.
Учение книжников под понятие всей жизни человека подставляет видимые явления его животного существования и из них делает выводы о цели его жизни.
Лжеучения фарисеев и книжников не дают ни объяснений смысла настоящей жизни, ни руководства в ней; единственным руководством жизни является инерция жизни, не имеющая разумного объяснения.
Раздвоение сознания в людях нашего мира.
Раздвоение сознания происходит от смешения жизни животного с жизнью человеческой.
Раздвоения и противоречия нет, оно является только при ложном учении.
Рождение истинной жизни в человеке.
Разум есть тот сознаваемый человеком закон, по которому должна совершаться его жизнь.
Ложное направление знания.
Причина ложного знания есть ложная перспектива, в которой представляются предметы.
Познаваемость предметов увеличивается не вследствие проявления их в пространстве и времени, а вследствие единства закона, которому подчиняемся мы и те предметы, которые мы изучаем.
Истинная жизнь человеческая не есть то, что происходит в пространстве и времени.
Отречение от блага животной личности есть закон жизни человеческой.
Животная личность есть орудие жизни.
Рождение духом.
Чего требует разумное сознание.
Подтверждение требований разумного сознания.
Требование личности кажется несовместным с требованием разумного сознания.
Требуется не отречение от личности, а подчинение её разумному сознанию.
Чувство любви есть проявление деятельности личности, подчиненной разумному сознанию.
Проявление чувства любви невозможно для людей, не понимающих смысла своей жизни.
Истинная любовь есть последствие отречения от блага личности.
Любовь есть единая и полная деятельность истинной жизни.
Старания людей, направленные на невозможное улучшение своего существования, лишают их возможности единой истинной жизни.
Страх смерти есть только сознание неразрешенного противоречия жизни.
Плотская смерть уничтожает пространственное тело и временное сознание, но не может уничтожать того, что оставляет основу жизни: особенное отношение к миру каждого существа.
Страх смерти происходит от того, что люди принимают за жизнь одну маленькую, их же ложным представлением ограниченную часть её.
Жизнь есть отношение к миру. Движение жизни есть установление нового, высшего отношения, и потому смерть есть вступление в новое отношение.
Жизнь умерших людей не прекращается в этом мире.
Суеверие смерти происходит от того, что человек смешивает свои различные отношения к миру.
Жизнь видимая есть часть бесконечного движения жизни.
Необъяснимость страданий земного существования убедительнее всего доказывает человеку то, что жизнь его не есть жизнь личности, начавшаяся рождением и кончающаяся смертью.
Страдания телесные составляют необходимое условие жизни и блага людей.
Заключение.
Прибавления.
Основное противоречие человеческой жизни.
Противоречие жизни сознано человечеством с древнейших времён. Просветители человечества открывали людям определения жизни, разрешающие это внутреннее противоречие, но фарисеи и книжники скрывают их от людей.
Заблуждения книжников.
Учение книжников под понятие всей жизни человека подставляет видимые явления его животного существования и из них делает выводы о цели его жизни.
Лжеучения фарисеев и книжников не дают ни объяснений смысла настоящей жизни, ни руководства в ней; единственным руководством жизни является инерция жизни, не имеющая разумного объяснения.
Раздвоение сознания в людях нашего мира.
Раздвоение сознания происходит от смешения жизни животного с жизнью человеческой.
Раздвоения и противоречия нет, оно является только при ложном учении.
Рождение истинной жизни в человеке.
Разум есть тот сознаваемый человеком закон, по которому должна совершаться его жизнь.
Ложное направление знания.
Причина ложного знания есть ложная перспектива, в которой представляются предметы.
Познаваемость предметов увеличивается не вследствие проявления их в пространстве и времени, а вследствие единства закона, которому подчиняемся мы и те предметы, которые мы изучаем.
Истинная жизнь человеческая не есть то, что происходит в пространстве и времени.
Отречение от блага животной личности есть закон жизни человеческой.
Животная личность есть орудие жизни.
Рождение духом.
Чего требует разумное сознание.
Подтверждение требований разумного сознания.
Требование личности кажется несовместным с требованием разумного сознания.
Требуется не отречение от личности, а подчинение её разумному сознанию.
Чувство любви есть проявление деятельности личности, подчиненной разумному сознанию.
Проявление чувства любви невозможно для людей, не понимающих смысла своей жизни.
Истинная любовь есть последствие отречения от блага личности.
Любовь есть единая и полная деятельность истинной жизни.
Старания людей, направленные на невозможное улучшение своего существования, лишают их возможности единой истинной жизни.
Страх смерти есть только сознание неразрешенного противоречия жизни.
Плотская смерть уничтожает пространственное тело и временное сознание, но не может уничтожать того, что оставляет основу жизни: особенное отношение к миру каждого существа.
Страх смерти происходит от того, что люди принимают за жизнь одну маленькую, их же ложным представлением ограниченную часть её.
Жизнь есть отношение к миру. Движение жизни есть установление нового, высшего отношения, и потому смерть есть вступление в новое отношение.
Жизнь умерших людей не прекращается в этом мире.
Суеверие смерти происходит от того, что человек смешивает свои различные отношения к миру.
Жизнь видимая есть часть бесконечного движения жизни.
Необъяснимость страданий земного существования убедительнее всего доказывает человеку то, что жизнь его не есть жизнь личности, начавшаяся рождением и кончающаяся смертью.
Страдания телесные составляют необходимое условие жизни и блага людей.
Заключение.
Прибавления.