Ткачёв Андрей, протоиерей. В присутствии Бога. Беседы о Ветхом Завете

Киев: Послушник, 2013. — 225 с. Многие считают, что Ветхий Завет, по объёмности и сложности своей, по кровавости и греховности событий, описанных в нём, не нужен христианину. Мысль опасная и вредная. В Символе веры мы дважды говорим о Писаниях: о том, что Христос воскрес согласно Писаниям, и о Духе Святом, Который говорил через пророков. Можно ли нам избежать чтения Писания, дважды упоминая о нём в Символе веры? Мы призваны к изучению Ветхого Завета. По сути, мы получили эстафету от еврейского народа, который странным образом не исполнил всего порученного и уступил место нам, и мы, вслед за ним, должны исследовать Писания. Но не потому, что они дадут нам жизнь вечную, а потому, что они свидетельствуют о Христе, Который один есть Податель вечной жизни, Который Сам есть Жизнь. Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6). Нельзя христианину, закрывшись Евангелием, отказаться от изучения священных текстов Ветхого Завета. Он только частично ветхий. Он ветхий только в части законных заповедей, обрядовых предписаний, данных Моисеем. В остальном — в пророчествах, в рассказе о сотворении мира — он вечно новый, потому что касается нашей жизни.