Статья опубликована на сайте: Www.academia.edu, 2012. — 13 с.
"В век всеобщей внешней глобализации и внутренней отчужденности
христианская Церковь вновь и вновь старается переосмыслить
собственное учение, найти ответы на злободневные вопросы
современности, разработать новые алгоритмы служения и действовать.
Под словом действовать стоит в первую очередь подразумевать
миссионерское служение церкви. Никто еще не отменял и не отменит
Великое поручение вплоть до пришествия Господнего. Вопрос о
миссионерской парадигме Церкви в условиях плюралистического
общества XXI века встает вновь и вновь. Но ответ на него Церковь
еще не дала.
Хотя целесообразно ли вообще говорить о Церкви, если привычнее вести разговор о церквях? А ведь именно раздробленность и разногласия внутри самой Церкви препятствуют многим людям приходить к Господу, обращаться и получать спасение. Ни одна религия в мире не имеет столько конфессий, движение и деноминаций, сколько их насчитывает христианство. И это скорее камень преткновения, чем показатель «свободы во Христе». Если христиане не умеют договариваться между собой и прославлять одного Бога вместе, то как они могут эффективно воздействовать людей и нести людям одну Благую весть об одном спасении через веру в одного и того же Иисуса Христа? Тем более, что эта Евангельская весть подразумевает определённое понимание человека и, следовательно, всего человечества, хотя даже одной антропологии у христиан нет. Однако есть ряд концепций человека, в чём-то сходных, в чём-то отличных друг от друга. И если верно то, что только сотрудничество друг с другом может помочь христианских церквам в решении современной проблемы благовестия, то верно и то, что для того, чтобы сотрудничать друг с другом, нужно знать и уважать друг друга. А чтобы уважать, необходимо понимать. Поэтому целью данной работы была скорее попытка лучше понять аспекты учения о человеке в трех основных ветвях христианства в свете большой важности этого учения как для богословия, так и для благовестия. . ."
Хотя целесообразно ли вообще говорить о Церкви, если привычнее вести разговор о церквях? А ведь именно раздробленность и разногласия внутри самой Церкви препятствуют многим людям приходить к Господу, обращаться и получать спасение. Ни одна религия в мире не имеет столько конфессий, движение и деноминаций, сколько их насчитывает христианство. И это скорее камень преткновения, чем показатель «свободы во Христе». Если христиане не умеют договариваться между собой и прославлять одного Бога вместе, то как они могут эффективно воздействовать людей и нести людям одну Благую весть об одном спасении через веру в одного и того же Иисуса Христа? Тем более, что эта Евангельская весть подразумевает определённое понимание человека и, следовательно, всего человечества, хотя даже одной антропологии у христиан нет. Однако есть ряд концепций человека, в чём-то сходных, в чём-то отличных друг от друга. И если верно то, что только сотрудничество друг с другом может помочь христианских церквам в решении современной проблемы благовестия, то верно и то, что для того, чтобы сотрудничать друг с другом, нужно знать и уважать друг друга. А чтобы уважать, необходимо понимать. Поэтому целью данной работы была скорее попытка лучше понять аспекты учения о человеке в трех основных ветвях христианства в свете большой важности этого учения как для богословия, так и для благовестия. . ."