Мoсква: Дом интеллектуальной книги. 2002. — 376 с.
Татаркевич (1886—1980) в свое время принадлежал к Львовско-Варшавской школе, написал, помимо прочего, трехтомную «Историю эстетики» (1960—1968) и вот эту книжку (1975). Были, пишет Татаркевич, и по сей день различаются три самых больших вида ценностей: благо, прекрасное и истина. Были и есть три вида действий и три образа жизни: теория, деятельность, творчество. Были и есть два вида бытия: по природе и по установлению, естественное и искусственное. Были и есть два вида познания: рациональное и чувственное. Были и есть два фактора бытия: элементы и форма. Были и есть вещи и знаки. После такого теогонического вступления в стиле ретро автор проводит сложную работу по категоризации и каталогизации. Так, например, искусство было некогда именем способности, а теперь это скорее название для совокупности предметов, созданных мастерами. Прекрасное — это свойство. Эстетическое переживание — это психический процесс. Форму Татаркевич помещает где-то между соотношением и предметом. Творчество — это свойство души или деятельность художника, а также совокупность произведений. Собственно, история этих пяти понятий (шестое — воспроизведение, в частности, подражание) и составляет предмет данного исследования. В финале Татаркевич еще раз перечисляет основные эстетические теории и выносит им приговор.
Татаркевич (1886—1980) в свое время принадлежал к Львовско-Варшавской школе, написал, помимо прочего, трехтомную «Историю эстетики» (1960—1968) и вот эту книжку (1975). Были, пишет Татаркевич, и по сей день различаются три самых больших вида ценностей: благо, прекрасное и истина. Были и есть три вида действий и три образа жизни: теория, деятельность, творчество. Были и есть два вида бытия: по природе и по установлению, естественное и искусственное. Были и есть два вида познания: рациональное и чувственное. Были и есть два фактора бытия: элементы и форма. Были и есть вещи и знаки. После такого теогонического вступления в стиле ретро автор проводит сложную работу по категоризации и каталогизации. Так, например, искусство было некогда именем способности, а теперь это скорее название для совокупности предметов, созданных мастерами. Прекрасное — это свойство. Эстетическое переживание — это психический процесс. Форму Татаркевич помещает где-то между соотношением и предметом. Творчество — это свойство души или деятельность художника, а также совокупность произведений. Собственно, история этих пяти понятий (шестое — воспроизведение, в частности, подражание) и составляет предмет данного исследования. В финале Татаркевич еще раз перечисляет основные эстетические теории и выносит им приговор.