Изд. 2-е, испр. и доп. — Краснодар: Глагол: Университет, 2005. —
364 с. — (Классическая философия. Тексты и исследования). —ISBN
985-25-2642-5.
В монографии рассматривается факт духовной взаимосвязи русской
истории и культуры с философией Гегеля: его учение религиозно
переживается в 1-й половине XIX в. и становится элементом
государственной идеологии в XX в. Последняя выступает объективацией
абсолютного идеализма, выражающего абсолютный дух в виде
триединства искусства, религии и философии. В соответствии с этим
принципом в монографии доказывается положение о том, что Всемирная
история, как разумная, должна содержать в себе эпохи эстетической,
религиозной и философской идеи. Автор показывает, что идею
искусства были призваны развивать народы Востока и прежде всего
Греции. Религиозную идею развивают западноевропейские народы. Идею
разума как философской науки, выраженной Гегелем, должны были
принять на свою почву славянские народы.
Предназначается для преподавателей, аспирантов и студентов социально-гуманитарных специальностей, а также для всех интересующихся проблемами классической философии, исторической судьбы России и славянского мира.
Предназначается для преподавателей, аспирантов и студентов социально-гуманитарных специальностей, а также для всех интересующихся проблемами классической философии, исторической судьбы России и славянского мира.