Алматы, Зергер Ильяс, 2008.- 420 стр. Редакция и комментарии - дфн.
И. Сулейманов. В книге приведены в единую систему устные
историко-философские предания биев и письменные исследования
ученых. Впервые в историографии кочевников Евразии был осуществлен
синтез письменных источников и устных народных преданий. Начало эры
Чингисхана в истории казахского народа совпадает с моментами
избрания Чингисхана каганом, создания философского символического
языка Майкы бия, началом казахской родословной «Шежире».
Сопоставительный анализ социальных аспектов эры Чингисхана и
предшествовавшей ей эры Бумын-кагана позволяет получить
представление о сути и истоках устных философских учений «Яссы»,
«Билик», «Торелик» и «Жасак» Чингисхана и Майкы бия. Глубоко
исследована личность Чингисхана как мыслителя, его философские
взгляды, мораль и психология, а также его генеалогия. Этимология
названий казахских жузов «Ак арыс», «Бек арыс» и «Жан арыс» уходит
корнями в глубокую древность, поэтому «алашордынцы», светочи
казахской культуры ХХ века именовали себя «арыс» (арийцами), за что
и были расстреляны по обвинению в «национал фашизме». В книге
доказывается, что слово «ариец» не расово биологический термин, а
духовно нравственная категория, применяемая Чингисханом к своим
соратникам.