Окуневский сборник. Культура. Искусство. Антропология. — СПб:
«Петро-РИФ», 1997. — С. 251-262.
Среди культур сейминской эпохи (XVII-XV вв. до н.э.) окуневская
культура занимает особое место, благодаря уникально сохранившимся
памятникам искусства, отличающимся богатством форм и
мифологииностью содержания. Открытая в начале 60-х годов
Г.А.Максименковым окуневская культура постоянно находится в центре
внимания исследователей сибирской археологии. В последние годы,
благодаря открытию новых памятников и успехам в изучении наскальных
рисунков, интерес к проблемам окуневской культуры значительно
возрос. Особое значение приобретают вопросы происхождения и
хронологии окуневской культуры, а также сам феномен появления у
окуневцев столь развитого изобразительного творчества. Все большее
признание получает точка зрения ряда исследователей на то, что
окуневская культура, как минимум, двух-компонентна, и что
формирование ее происходило на местной основе, но при значительном
влиянии мигрантов из Передней Азии. Действительно, окуневцы создали
целую галерею тотемно-космогонических образов, значительная часть
которых восходит к древневосточным мотивам. В этой связи особое
значение приобретает выделение и определение роли местных
компонентов в сложении окуневской изобразительной традиции.
Наиболее перспективным в этом отношении может быть анализ
изображений фантастического зверя и связанной с ним темы
космической погони.