Монография, М.: "Греко-латинский кабинет" Ю. А. Шичалина, 1999. —
208 стр.
Свобода – одна из основных интуиций европейской культуры со времен
античности, и важно понять, как она стала реальной проблемой для
философской рефлексии – особенно в своем видовом проявлении,
«свободе воли», которая в исторической ретроспективе оказывается
скорее «философской метафорой», нежели строгим понятием. При этом,
однако, сохранялся единый набор смысловых констант: что такое
моральное действие? является ли моральная автономия непременным
условием вменимости поступка? как совместить внешний детерминизм с
гипотетической внутренней автономией субъекта?
В книге предпринята реконструкция наиболее значимых типов европейского морального сознания. Одни из них были строго рациональными и постулировали моральную автономию (греческая классика, ранний Августин, Эразм Роттердамский, Кант), другие не требовали ее или сознательно от нее отказывались (греческая архаика, поздний Августин, Лютер). Автором затронуты также различные аспекты эволюции греческой и латинской «волевой» терминологии.
В книге предпринята реконструкция наиболее значимых типов европейского морального сознания. Одни из них были строго рациональными и постулировали моральную автономию (греческая классика, ранний Августин, Эразм Роттердамский, Кант), другие не требовали ее или сознательно от нее отказывались (греческая архаика, поздний Августин, Лютер). Автором затронуты также различные аспекты эволюции греческой и латинской «волевой» терминологии.