В 1908 г. в Москве опубликована монография М. Колчина "Ссыльные и
заточенные в острог Соловецкого монастыря".
Отправленный в Соловецкий монастырь, автор активно занимался просветительской деятельностью, не прекращал ее и в
тяжелых условиях ссылки. Воспользовавшись секретным архивом монастыря, он описывал положение заключенных. М. Колчин
считал, что монастыри начали служить местом ссылки и заключения неугодных лиц со времен Ивана III и Василия III и
постепенно превратились в общегосударственную тюрьму. Именно этим целям служил Соловецкий монастырь, основанный в
1437 г. Побеги из Соловецкого монастыря случались очень редко, и не было случая, чтобы сбежавший ушел дальше
острова. В монастыре имелись тюрьмы, уничтоженные Указом Синода в 1742 г., и каменные "мешки" (ниши), где можно
было лишь стоять. Буйствовавшим арестантам накладывали на рот кляп и снимали его лишь для приема пищи.
Отправленный в Соловецкий монастырь, автор активно занимался просветительской деятельностью, не прекращал ее и в
тяжелых условиях ссылки. Воспользовавшись секретным архивом монастыря, он описывал положение заключенных. М. Колчин
считал, что монастыри начали служить местом ссылки и заключения неугодных лиц со времен Ивана III и Василия III и
постепенно превратились в общегосударственную тюрьму. Именно этим целям служил Соловецкий монастырь, основанный в
1437 г. Побеги из Соловецкого монастыря случались очень редко, и не было случая, чтобы сбежавший ушел дальше
острова. В монастыре имелись тюрьмы, уничтоженные Указом Синода в 1742 г., и каменные "мешки" (ниши), где можно
было лишь стоять. Буйствовавшим арестантам накладывали на рот кляп и снимали его лишь для приема пищи.