– М.: Прогресс-Традиция, 2005. – 416 с.
Аннотация.
Книга доктора философских наук, профессора Эриха Юрьевича Соловьева, главного научного сотрудника Института философии РАН, посвящена морально-правовому учению великого Иммануила Канта (1724–1804). Секрет его поразительной долгозначимости автор книги видит в том, что Кант нашел этический ответ на вызов эпохи секуляризации, начавшейся в XVI столетии и продолжающейся по сей день. Теория категорического императива открыла возможности этического обоснования права и правового государства, позволила построить проект философии истории, противостоящий господствовавшим в XIX и XX веках историцистским идеологиям. Издание рассчитано на читателей, интересующихся проблемами истории философии и культуры, этики и философии права. Содержание.
Предисловие.
Введение.
Личность и дело Иммануила Канта.
Этический ответ на вызов эпохи.
Всеобщий закон нравственности.
Императивное истолкование нравственности. Гипотетический и ассерторический императив.
Антитетика расчетливого эвдемонизма. Рождение категорического императива.
Три формулы «одного-единственного категорического императива».
Закон един для всех: о первой («стандартной») формуле категорического императива.
а) «Сильная» версия универсализации максим. Понятие законодательства в общественно-политическом мышлении Нового времени.
б) «Слабая» версия универсализации максим и «золотое правило нравственности».
Вторая формула категорического императива («формула персональности »). Запрет на утилизацию человека человеком.
а) Рабство и рабовладение. Утилизуемый утилитарист.
б) Вторая формула категорического императива в эпоху «собирательных эгоизмов» (B.C. Соловьев).
Третья формула категорического императива («формула автономии»). Действие из принципа и его разумно-практические границы.
Этика Канта и «бурная весна» немецкого правоведения.
Категорический императив права.
Критика политического патернализма как исходный мотив кантонской философии права.
Всеобщее понятие, всеобщий принцип и всеобщий закон права.
Легальное и моральное отношение к обязующей норме. Свобода образа мысли.
«Право людей — самое святое, что есть у Бога на земле».
а) Одно-единственное право человека.
б) Генезис и смысл прав человека (о нравственно-религиозной детерминанте в истории права).
в) Норма из интеллигибельного мира.
От категорических принципов права к идеалу правового государства.
«Коперниканский переворот» в понимании задач государственно-правового регулирования.
Категорически-императивный смысл эквивалентного возмездия и погашенного конфликта.
Справедливость как высшая добродетель человека власти.
Своеобразие кантовского понимания общественного договора.
Структурные реформы по идеалу революции и под ее угрозой.
«Республика свободно объединенных народов».
Философско-исторический проект Канта. Категорический императив и идеология историцизма.
Гнездо догадок и загадок.
а) Вызов Гердера (пантеистический прогрессизм).
б) Философско-историческая ирония Канта.
в) История как учительная драма.
Кантовское истолкование антропогенеза и социальных антагонизмов.
«Задача природы для человеческого рода».
а) Оппозиция задачи и цели.
б) Предопределение к дилеммам.
в) Антитетика гражданского воспитания.
Либо вечный мир между народами, либо кладбищенский покой.
История, взыскующая категорические принципы нравственности и права.
Критический очерк историцизма.
а) Основные ориентирующие понятия.
б) «Философия истории» Гегеля — исток и тайна историцизма.
в) Историцистская агрессия против категорических императивов.
Правовой идеал и концепции «открытой истории».
Заключение.
Примечания.
Девизы, наставления и объяснения великого моралиста (выписки из Канта).
Предметный указатель к выпискам из Канта.
Указатель имен.
Resume.
+ OCR слой.
+ Электронное оглавление.
Аннотация.
Книга доктора философских наук, профессора Эриха Юрьевича Соловьева, главного научного сотрудника Института философии РАН, посвящена морально-правовому учению великого Иммануила Канта (1724–1804). Секрет его поразительной долгозначимости автор книги видит в том, что Кант нашел этический ответ на вызов эпохи секуляризации, начавшейся в XVI столетии и продолжающейся по сей день. Теория категорического императива открыла возможности этического обоснования права и правового государства, позволила построить проект философии истории, противостоящий господствовавшим в XIX и XX веках историцистским идеологиям. Издание рассчитано на читателей, интересующихся проблемами истории философии и культуры, этики и философии права. Содержание.
Предисловие.
Введение.
Личность и дело Иммануила Канта.
Этический ответ на вызов эпохи.
Всеобщий закон нравственности.
Императивное истолкование нравственности. Гипотетический и ассерторический императив.
Антитетика расчетливого эвдемонизма. Рождение категорического императива.
Три формулы «одного-единственного категорического императива».
Закон един для всех: о первой («стандартной») формуле категорического императива.
а) «Сильная» версия универсализации максим. Понятие законодательства в общественно-политическом мышлении Нового времени.
б) «Слабая» версия универсализации максим и «золотое правило нравственности».
Вторая формула категорического императива («формула персональности »). Запрет на утилизацию человека человеком.
а) Рабство и рабовладение. Утилизуемый утилитарист.
б) Вторая формула категорического императива в эпоху «собирательных эгоизмов» (B.C. Соловьев).
Третья формула категорического императива («формула автономии»). Действие из принципа и его разумно-практические границы.
Этика Канта и «бурная весна» немецкого правоведения.
Категорический императив права.
Критика политического патернализма как исходный мотив кантонской философии права.
Всеобщее понятие, всеобщий принцип и всеобщий закон права.
Легальное и моральное отношение к обязующей норме. Свобода образа мысли.
«Право людей — самое святое, что есть у Бога на земле».
а) Одно-единственное право человека.
б) Генезис и смысл прав человека (о нравственно-религиозной детерминанте в истории права).
в) Норма из интеллигибельного мира.
От категорических принципов права к идеалу правового государства.
«Коперниканский переворот» в понимании задач государственно-правового регулирования.
Категорически-императивный смысл эквивалентного возмездия и погашенного конфликта.
Справедливость как высшая добродетель человека власти.
Своеобразие кантовского понимания общественного договора.
Структурные реформы по идеалу революции и под ее угрозой.
«Республика свободно объединенных народов».
Философско-исторический проект Канта. Категорический императив и идеология историцизма.
Гнездо догадок и загадок.
а) Вызов Гердера (пантеистический прогрессизм).
б) Философско-историческая ирония Канта.
в) История как учительная драма.
Кантовское истолкование антропогенеза и социальных антагонизмов.
«Задача природы для человеческого рода».
а) Оппозиция задачи и цели.
б) Предопределение к дилеммам.
в) Антитетика гражданского воспитания.
Либо вечный мир между народами, либо кладбищенский покой.
История, взыскующая категорические принципы нравственности и права.
Критический очерк историцизма.
а) Основные ориентирующие понятия.
б) «Философия истории» Гегеля — исток и тайна историцизма.
в) Историцистская агрессия против категорических императивов.
Правовой идеал и концепции «открытой истории».
Заключение.
Примечания.
Девизы, наставления и объяснения великого моралиста (выписки из Канта).
Предметный указатель к выпискам из Канта.
Указатель имен.
Resume.
+ OCR слой.
+ Электронное оглавление.