Пер. с яп. А.Н. Игнатовича. — М.: Наука. Издательская фирма
«Восточная литература», 1993. — 207 с. — ISBN 5-02-017647-8.
В своих работах Сигэру Абэ рассказывает, как он, человек с
материалистическим мировоззрением, пришел к религии, что помогло
ему преодолеть неизлечимый в то время туберкулез, размышляет о
взаимообусловленности всего сущего в мире, о Великой Жизни
Вселенной и человеческой жизни. В рассуждениях об этих проблемах он
использует доктринальные положения японских буддийских школ,
Сингон, Дзёдосинсю, сочинения дзэн-буддийских монахов. Свои взгляды
автор обосновывает также ссылками на Евангелие.
Религия материалиста.
Собин Ямада. «Истинная религия, стоящая выше жизни и смерти».
Предисловие.
Проповедую эту религию тем, кто не может поверить в Бога.
Стараюсь понять Бога, вместо того чтобы поверить в него.
Я рассматриваю формирование человеческого сознания с материалистической точки зрения.
Чтение Нового Завета.
Просветление Почитаемого Шакья.
Идея книги «Вкус корней».
Кроме «сознания тела» в человеке присутствует еще «истинное сознание».
Учиться у Учителя дхьяны Догэна «деяниям».
Идеализм — это средство, с помощью которого люди в древности, не обладавшие возможностью понять «истинное сознание», стремились к достижению цели.
Послесловие.
Вселенская Жизнь человека.
«Сознание пальца».
Предисловие.
Граница между религией и философией.
«Сила другого» в буддизме опоры на «собственные силы» и «собственные силы» в буддизме опоры на «силу другого».
Буддизм опоры на «собственные силы» и буддизм опоры на «силу другого» (продолжение).
«Видимое» и « невидимое».
О дзэне и «непосредственном видении».
Осознание того, что жизнь дается.
Учение о «доброй природе» и учение о «злой природе».
«Тайное учение» Сингон и истинное сознание.
Сунь Укун и «Великое Я».
Необходимость в непостоянстве.
Записки о моих странствиях.
«Одна причина — одно следствие», необходимость и случайность.
Заключение.
Собин Ямада. «Истинная религия, стоящая выше жизни и смерти».
Предисловие.
Проповедую эту религию тем, кто не может поверить в Бога.
Стараюсь понять Бога, вместо того чтобы поверить в него.
Я рассматриваю формирование человеческого сознания с материалистической точки зрения.
Чтение Нового Завета.
Просветление Почитаемого Шакья.
Идея книги «Вкус корней».
Кроме «сознания тела» в человеке присутствует еще «истинное сознание».
Учиться у Учителя дхьяны Догэна «деяниям».
Идеализм — это средство, с помощью которого люди в древности, не обладавшие возможностью понять «истинное сознание», стремились к достижению цели.
Послесловие.
Вселенская Жизнь человека.
«Сознание пальца».
Предисловие.
Граница между религией и философией.
«Сила другого» в буддизме опоры на «собственные силы» и «собственные силы» в буддизме опоры на «силу другого».
Буддизм опоры на «собственные силы» и буддизм опоры на «силу другого» (продолжение).
«Видимое» и « невидимое».
О дзэне и «непосредственном видении».
Осознание того, что жизнь дается.
Учение о «доброй природе» и учение о «злой природе».
«Тайное учение» Сингон и истинное сознание.
Сунь Укун и «Великое Я».
Необходимость в непостоянстве.
Записки о моих странствиях.
«Одна причина — одно следствие», необходимость и случайность.
Заключение.