Пер. с англ. В.Р. Рокитянского. - М.: 2013. - 301 с. -
(Византийская философия. Т.10). - ISBN 978-5-905631-01-6
В книге на основе критического анализа результатов работы нескольких поколений патрологов и собственных исследований автора реконструируется основное содержание богословско-философского синтеза Климента Александрийского и определяется его историческая роль в складывании святоотеческой традиции. Особое внимание уделено отношению Климента к тем внецерковным традициям — греческой философии, иудейской мысли и гностицизму, чьи достижения были усвоены Климентом и переосмыслены им в христианском духе.
Методологическая новизна подхода автора исследования состоит в том, что он отказывается от распространенных попыток представить Климента эклектиком, а его труд — философской системой, воспроизводящей основные линии современного ему философского образования. Показывается, что то, что связывает Климента с означенными традициями, - это не просто зависимость от них, а обращение к одним и тем же объектам, которые интерпретировали Климент и его предшественники. Содержание
Предисловие
Введение
Гнозис как пробуждение: Значимый контекст Климентовой интерпретации происходящей в крещении инициации
«Гностическая религия» или христианский гнозис?
Пробуждение: метафора внезапного искупления
Крещение как пробуждение: «гностические» мотивы у Климента
Просветление
Очищение от страстей
Отделение от материи
Искупление
Искупление или «просветление»
Богоявление как Свет: «День», который предстояло увидеть Аврааму, — интерпретация Климента и ее истоки
Пересмотр Климентом Филоновой концепции обращения Аврама
Оправдание и парусия: проблема, оставленная Павлом
Решение Климента: просветление как воплощение Света
Востребование Климентом Филоновой идеи вечного Дня
Экскурс: аристотелевские истоки Филоновой концепции просветления
Экскурс: Онтология света у Филона
Обожение как Бесконечность: Значимый контекст Климентовой интерпретации «уподобления Богу»
Бесконечность Бога
Бесконечность человека
Бесконечность Церкви
Бесконечность «Единого»
Заключение
A. Преемственность Климента по отношению к предшествующей традиции христианской мысли
Б. Разрыв Климента с предшествующей александрийской традицией христианской мысли
B. Отражение Климентова синтеза в структуре настоящего исследования
Г. Православность Климента
Приложение. Семена и слушатели: «притча о сеятеле» в интерпретации Марка
Библиография
Указатели
В книге на основе критического анализа результатов работы нескольких поколений патрологов и собственных исследований автора реконструируется основное содержание богословско-философского синтеза Климента Александрийского и определяется его историческая роль в складывании святоотеческой традиции. Особое внимание уделено отношению Климента к тем внецерковным традициям — греческой философии, иудейской мысли и гностицизму, чьи достижения были усвоены Климентом и переосмыслены им в христианском духе.
Методологическая новизна подхода автора исследования состоит в том, что он отказывается от распространенных попыток представить Климента эклектиком, а его труд — философской системой, воспроизводящей основные линии современного ему философского образования. Показывается, что то, что связывает Климента с означенными традициями, - это не просто зависимость от них, а обращение к одним и тем же объектам, которые интерпретировали Климент и его предшественники. Содержание
Предисловие
Введение
Гнозис как пробуждение: Значимый контекст Климентовой интерпретации происходящей в крещении инициации
«Гностическая религия» или христианский гнозис?
Пробуждение: метафора внезапного искупления
Крещение как пробуждение: «гностические» мотивы у Климента
Просветление
Очищение от страстей
Отделение от материи
Искупление
Искупление или «просветление»
Богоявление как Свет: «День», который предстояло увидеть Аврааму, — интерпретация Климента и ее истоки
Пересмотр Климентом Филоновой концепции обращения Аврама
Оправдание и парусия: проблема, оставленная Павлом
Решение Климента: просветление как воплощение Света
Востребование Климентом Филоновой идеи вечного Дня
Экскурс: аристотелевские истоки Филоновой концепции просветления
Экскурс: Онтология света у Филона
Обожение как Бесконечность: Значимый контекст Климентовой интерпретации «уподобления Богу»
Бесконечность Бога
Бесконечность человека
Бесконечность Церкви
Бесконечность «Единого»
Заключение
A. Преемственность Климента по отношению к предшествующей традиции христианской мысли
Б. Разрыв Климента с предшествующей александрийской традицией христианской мысли
B. Отражение Климентова синтеза в структуре настоящего исследования
Г. Православность Климента
Приложение. Семена и слушатели: «притча о сеятеле» в интерпретации Марка
Библиография
Указатели