Джерело:
Філософія прав людини / За редакції Ш. Ґосепата та Ґ. Ломанна; Пер. з нім. О. Юдіна та Л. Доронічевої. – К.: Ніка-Центр, 2008. – 320 с. (Серія «Зміна парадигми»; Вип. 12).
Шу Генрі: "Права людини та культурні відмінності" - с. 254-281 Опис: Генрі Шу, виходячи з конфлікту між універсальними і партикулярними концепціями прав людини, демонструє, які завдання стоять нині перед адекватною теорією права. Шу звертає увагу на напади поборників культурних відмінностей на надмірну абстрактність універсальних концепцій права. Ці теорії ігнорують непіддатливі конкретні проблеми. Передусім слід специфікувати багатоманітні обов'язки, що відповідають окремим правам. Для цього потрібно, з одного боку, проартикулювати, що означає дійсне забезпечення тієї чи іншої правової вимоги, і тут слід врахувати політичні, соціологічні, історичні та економічні наукові знання. З іншого боку, Шу пов'язує з цією міждисциплінарною емпіричною справою надію, що солідарність і суспільна єдність можуть сформуватися тоді, коли ми разом розмислимо, на яких засадах ми можемо осмислено об'єднатися, коли ми знаємо, які обов'язки для кого із цим пов'язані.
Філософія прав людини / За редакції Ш. Ґосепата та Ґ. Ломанна; Пер. з нім. О. Юдіна та Л. Доронічевої. – К.: Ніка-Центр, 2008. – 320 с. (Серія «Зміна парадигми»; Вип. 12).
Шу Генрі: "Права людини та культурні відмінності" - с. 254-281 Опис: Генрі Шу, виходячи з конфлікту між універсальними і партикулярними концепціями прав людини, демонструє, які завдання стоять нині перед адекватною теорією права. Шу звертає увагу на напади поборників культурних відмінностей на надмірну абстрактність універсальних концепцій права. Ці теорії ігнорують непіддатливі конкретні проблеми. Передусім слід специфікувати багатоманітні обов'язки, що відповідають окремим правам. Для цього потрібно, з одного боку, проартикулювати, що означає дійсне забезпечення тієї чи іншої правової вимоги, і тут слід врахувати політичні, соціологічні, історичні та економічні наукові знання. З іншого боку, Шу пов'язує з цією міждисциплінарною емпіричною справою надію, що солідарність і суспільна єдність можуть сформуватися тоді, коли ми разом розмислимо, на яких засадах ми можемо осмислено об'єднатися, коли ми знаємо, які обов'язки для кого із цим пов'язані.