Пер. с англ. — Москва: Институт изучения Иудаизма в СНГ, 1996.
Книга рабби Шнеура Залмана из Ляд, известная как Тания или «Собрание бесед» (Ликутей Амарим), отличается от большинства хасидских книг тем, что она была сразу задумана как письменный текст. Большинство книг, рожденных хасидизмом, — это устные уроки или проповеди, записанные учениками. Даже если автор и писал сам, он делал это так, как будто записывал сказанное. Хасидские книги, как правило, — вовсе не написанные книги, а, скорее, «устное Учение», рассчитанное на углубленное и расширенное объяснение. Предисловие вступление: как учить ребенка.
Буквы десяти речений.
Жизнь и провидение.
Уничтожение реальности.
Сокрытие как часть творения.
Прорыв через барьер.
Высшее значение гвуры.
Парадокс мира и б-га.
Высшие сфирот.
Тайна веры.
Сфирот и дни творения.
Мысль и речь.
Творение всегда ново.
Книга рабби Шнеура Залмана из Ляд, известная как Тания или «Собрание бесед» (Ликутей Амарим), отличается от большинства хасидских книг тем, что она была сразу задумана как письменный текст. Большинство книг, рожденных хасидизмом, — это устные уроки или проповеди, записанные учениками. Даже если автор и писал сам, он делал это так, как будто записывал сказанное. Хасидские книги, как правило, — вовсе не написанные книги, а, скорее, «устное Учение», рассчитанное на углубленное и расширенное объяснение. Предисловие вступление: как учить ребенка.
Буквы десяти речений.
Жизнь и провидение.
Уничтожение реальности.
Сокрытие как часть творения.
Прорыв через барьер.
Высшее значение гвуры.
Парадокс мира и б-га.
Высшие сфирот.
Тайна веры.
Сфирот и дни творения.
Мысль и речь.
Творение всегда ново.