Выходные данные не указаны. Кол-во стр. 298
Естественнонаучные труды Гёте с вводными статьями, пояснительными заметками и комментариями в тексте, изданы Рудольфом Штейнером, тома I—V, фотомеханический оттиск первого издания в "Немецкой национальной литературе" .
Содержание:
Возникновение учения о метаморфозе.
Возникновение гетевских мыслей об образовании животных.
О существе и значении гетевских работ об органическом образовании.С
Завершение рассмотрения гетевских морфологических воззрений.
Гетевский способ познания.
О структуре естественно-научных работ Гете.
От искусства к науке.
Гетевская теория познания.
Знание и действие в свете гетевской манеры мышления.
Отношение гетевского образа мыслей к другим воззрениям.
Гете и математика.
Основной геологический принцип Гете.
Метеорологические представления Гете.
Гете и естественно-научный иллюзионизм.
Гете как мыслитель и исследователь.
Гете против атомизма.
Гетевское мировоззрение в его изречениях в прозе.
Краткий обзор Антропософии
18 августа 1787 года Гете пишет из Италии Кнебелю: «После того, что я видел в Неаполе и в Сицилии, наблюдая растения и рыб, я попытался бы, будь я на десять лет моложе, совершить путешествие в Индию — не для того, чтобы открыть новое, но чтобы рассмотреть уже открытое на свой лад».
В этих словах выражена точка зрения, с которой мы должны рассматривать научные работы Гете. Он никогда не стремился к открытию новых фактов, но к открытию новых точек зрения, нового способа рассмотрения природы. Конечно, Гете сделал ряд крупных открытий, таких как межчелюстная кость и позвонковая теория черепа в остеологии, идентичность всех растительных органов с листом в ботанике. Но как живую душу всех этих открытий мы должны рассматривать /его/ величественное воззрение на природу, которое является их носителем. В учении об органах мы должны, прежде всего, иметь в виду величественное, оставляющее все остальное в тени, открытие самого существа организма. Тот принцип, посредством которого существует организм, как Гете представлял себе это, причины, следствиями которых является внешнее выражение жизни, и именно все то, что мы с принципиальной точки зрения можем спросить об этом, предлагает это существо
Естественнонаучные труды Гёте с вводными статьями, пояснительными заметками и комментариями в тексте, изданы Рудольфом Штейнером, тома I—V, фотомеханический оттиск первого издания в "Немецкой национальной литературе" .
Содержание:
Возникновение учения о метаморфозе.
Возникновение гетевских мыслей об образовании животных.
О существе и значении гетевских работ об органическом образовании.С
Завершение рассмотрения гетевских морфологических воззрений.
Гетевский способ познания.
О структуре естественно-научных работ Гете.
От искусства к науке.
Гетевская теория познания.
Знание и действие в свете гетевской манеры мышления.
Отношение гетевского образа мыслей к другим воззрениям.
Гете и математика.
Основной геологический принцип Гете.
Метеорологические представления Гете.
Гете и естественно-научный иллюзионизм.
Гете как мыслитель и исследователь.
Гете против атомизма.
Гетевское мировоззрение в его изречениях в прозе.
Краткий обзор Антропософии
18 августа 1787 года Гете пишет из Италии Кнебелю: «После того, что я видел в Неаполе и в Сицилии, наблюдая растения и рыб, я попытался бы, будь я на десять лет моложе, совершить путешествие в Индию — не для того, чтобы открыть новое, но чтобы рассмотреть уже открытое на свой лад».
В этих словах выражена точка зрения, с которой мы должны рассматривать научные работы Гете. Он никогда не стремился к открытию новых фактов, но к открытию новых точек зрения, нового способа рассмотрения природы. Конечно, Гете сделал ряд крупных открытий, таких как межчелюстная кость и позвонковая теория черепа в остеологии, идентичность всех растительных органов с листом в ботанике. Но как живую душу всех этих открытий мы должны рассматривать /его/ величественное воззрение на природу, которое является их носителем. В учении об органах мы должны, прежде всего, иметь в виду величественное, оставляющее все остальное в тени, открытие самого существа организма. Тот принцип, посредством которого существует организм, как Гете представлял себе это, причины, следствиями которых является внешнее выражение жизни, и именно все то, что мы с принципиальной точки зрения можем спросить об этом, предлагает это существо