Казахский Национальный Университет имени аль-Фараби, факультет
востоковедения, 3 курс, предмет Религии и религиозная ситуация в
изучаемой стране (Японии), 45 вопросов:
Синто как образ жизни японцев;
Конфуцианство как Путь понимания роли человека в обществе;
Изменение политической и идеологической позиций синто после Второй мировой войны;
Сущность и основные понятия буддизма;
Основные течения в буддизме: доминанта в японском обществе северокитайского буддизма;
Проповедь Будды о четырех благородных истинах;
Дзэн-буддизм и его роль в японской культуре;
Влияние эстетики Дзэн-буддизма на японскую культуру;
Проникновение и развитие буддизма в Японии: факторы успешного внедрения буддизма в японское общество;
Основные принципы конфуцианской идеологии;
Симабарское восстание и дальнейшая изоляция Японии;
Превращение собственно японского толка конфуцианства или Чжусианства в государственную идеологию в период Токугава;
Политизация новых религий, их широкое участие в общественно-политической жизни;
Даосизм как Путь понимания нерасторжимой связи человека с природой;
Учение Конфуцианцев о государстве, обществе и человеке;
Институт Императора в Японии: синто о святом статусе тэнно;
Первое знакомство японцев с христианским миром;
Христианское столетие в Японии;
Отражение конфессиональной принадлежности в содержании праздников;
Ислам в современной Японии;
Религиозные праздники как элемент традиционной культуры японцев;
Начало интеллектуализации японского буддизма: секты Тэндай и Сингон;
Конституционные гарантии в Японии о свободе вероисповедания, мысли и слова
Движение межрелигиозного согласия: Тэнри ке. Сока Гаккай. Комэйто;
Доктрина «кокутай» и ее значение;
Источники по изучению синто – Кодзики и Нихонги;
Время и причины возникновения новых религий в Японии;
Культ красоты в Синто: традиция паломничества к живописным местам в Японии, эстетического поклонения природным явлениям;
Связь синтоистских праздников с жизненным циклом, переменой сезонов года, обращения их к земным истокам;
Современная религиозная ситуация;
Идея веротерпимости в Японии на протяжении всей ее истории;
Регламентация поведенческих норм в конфуцианстве;
Значение даосизма в систематизации мировоззренческих основ синто, становлении философии дзэн-буддизма;
Разработка в синтоизме идеи богоизбранности нации, национальной исключительности;
Мирное сосуществование ритуалов и обрядов синто и буддизма в религиозной практике японцев;
Религиозная традиция и современность: поиски компромисса;
Философская триада «Небо – земля – человек» в конфуцианстве;
Деятельность иезуитских миссионеров Ксавье, Валеньяни, Вилела в Японии;
Цикл мифов об Идзанами и Идзанаги, Аматерасу – божественной прародительнице императорского дома, Сусаноо, Дзимму;
Восьмеричный путь в буддизме как путь достижения нирваны;
Превращение дзэнцами простых бытовых церемоний в ритуализированное культовое действо: чайная церемония, икебана;
Основные типы синтоизма;
Буддийские праздники: связь с поминально-заупокойным культом, заботой о спасении душ усопших;
Философская и религиозная стороны даосизма. Категории «дао» и «дэ»;
Общеяпонские, локальные храмовые праздники: преобладание в них развлекательно-эстетических элементов.
Синто как образ жизни японцев;
Конфуцианство как Путь понимания роли человека в обществе;
Изменение политической и идеологической позиций синто после Второй мировой войны;
Сущность и основные понятия буддизма;
Основные течения в буддизме: доминанта в японском обществе северокитайского буддизма;
Проповедь Будды о четырех благородных истинах;
Дзэн-буддизм и его роль в японской культуре;
Влияние эстетики Дзэн-буддизма на японскую культуру;
Проникновение и развитие буддизма в Японии: факторы успешного внедрения буддизма в японское общество;
Основные принципы конфуцианской идеологии;
Симабарское восстание и дальнейшая изоляция Японии;
Превращение собственно японского толка конфуцианства или Чжусианства в государственную идеологию в период Токугава;
Политизация новых религий, их широкое участие в общественно-политической жизни;
Даосизм как Путь понимания нерасторжимой связи человека с природой;
Учение Конфуцианцев о государстве, обществе и человеке;
Институт Императора в Японии: синто о святом статусе тэнно;
Первое знакомство японцев с христианским миром;
Христианское столетие в Японии;
Отражение конфессиональной принадлежности в содержании праздников;
Ислам в современной Японии;
Религиозные праздники как элемент традиционной культуры японцев;
Начало интеллектуализации японского буддизма: секты Тэндай и Сингон;
Конституционные гарантии в Японии о свободе вероисповедания, мысли и слова
Движение межрелигиозного согласия: Тэнри ке. Сока Гаккай. Комэйто;
Доктрина «кокутай» и ее значение;
Источники по изучению синто – Кодзики и Нихонги;
Время и причины возникновения новых религий в Японии;
Культ красоты в Синто: традиция паломничества к живописным местам в Японии, эстетического поклонения природным явлениям;
Связь синтоистских праздников с жизненным циклом, переменой сезонов года, обращения их к земным истокам;
Современная религиозная ситуация;
Идея веротерпимости в Японии на протяжении всей ее истории;
Регламентация поведенческих норм в конфуцианстве;
Значение даосизма в систематизации мировоззренческих основ синто, становлении философии дзэн-буддизма;
Разработка в синтоизме идеи богоизбранности нации, национальной исключительности;
Мирное сосуществование ритуалов и обрядов синто и буддизма в религиозной практике японцев;
Религиозная традиция и современность: поиски компромисса;
Философская триада «Небо – земля – человек» в конфуцианстве;
Деятельность иезуитских миссионеров Ксавье, Валеньяни, Вилела в Японии;
Цикл мифов об Идзанами и Идзанаги, Аматерасу – божественной прародительнице императорского дома, Сусаноо, Дзимму;
Восьмеричный путь в буддизме как путь достижения нирваны;
Превращение дзэнцами простых бытовых церемоний в ритуализированное культовое действо: чайная церемония, икебана;
Основные типы синтоизма;
Буддийские праздники: связь с поминально-заупокойным культом, заботой о спасении душ усопших;
Философская и религиозная стороны даосизма. Категории «дао» и «дэ»;
Общеяпонские, локальные храмовые праздники: преобладание в них развлекательно-эстетических элементов.