Шмакова А.С. Трансформация антропологической модели человека культуры в Корее (IX-XXI вв.)

Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Специальность 07.00.07 – Этнография, этнология, антропология. Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор Е.Э. Войтишек. — Новосибирск: Новосибирский национальный исследовательский государственный университет, 2015. — 183 с. Актуальность исследования. Корейская культура представляет собой многомерную, поливалентную систему, в достаточной степени восприимчивую к новым трендам и заимствованиям. С давних пор это было обусловлено геополитическим положением Корейского полуострова, которому отводилась роль реципиента по отношению к китайской, а впоследствии западной и японской культурам. В современную эпоху в южнокорейском обществе наблюдаются тенденции к выхолащиванию традиционных культурных ценностей, что связано с процессами модернизации, глобализации, сменой приоритетов и ориентиров, вызванной необходимостью экономить время с целью получения наибольшей выгоды. В настоящее время под влиянием мощного развития феномена халлю (букв. «корейская волна»), символизирующего массовую культуру и проявляющегося в неуклонном росте импорта модных телесериалов и поп-музыки, нивелируются различия между корейским этносом и другими представителями синоиероглифического региона, утрачивается самобытность корейцев. В результате на смену традициям приходят инновации, а там, где инновация не может полностью заменить традицию, образуются пустые места, которые заполняются ценностями со знаком «минус», причем их воспроизведение зачастую ведет к деградации общества. В этих условиях очевидна актуальность поиска определенных путей возрождения корейской традиционной культуры, которые в данной работе рассмотрены в контексте трансформации антропологической модели «человека культуры», характеризующейся представлением о человеке как интеллигенте-книжнике, истинном конфуцианце, непоколебимом в своем стремлении к самосовершенствованию. Объект и предмет исследования. Объектом данного исследования является корейская традиционная культура как средство адаптации человека к социальной среде, предметом – субкультура интеллектуалов мунин как часть традиционной культуры корейцев. Территориальные рамки исследования охватывают всю территорию Корейского полуострова, а при необходимости и другие страны синоиероглифического региона – Китай и Японию. Выбор территориальных рамок обусловлен необходимостью анализировать материал, относящийся как к средневековому периоду корейской истории. Доступ к исследованиям северокорейских ученых ограничен, поэтому материал, касающийся современного положения отдельных аспектов антропологической модели «человека культуры» изложен на примере Республики Корея с привлечением теоретических разработок южнокорейских ученых. Хронологические рамки исследования охватывают период с IX по XXI вв., к которому относится зарождение антропологической модели «человека культуры» на Корейском полуострове, ее оформление и трансформация. Тем не менее, поскольку данная модель зародилась в русле китайской традиции под влиянием конфуцианства, при изложении соответствующего материала нижняя граница исследования сдвигается до I в. до н. э. Научная новизна работы. Научная новизна исследования определяется его объектом и предметом. В диссертации впервые: на материале этнической культуры корейцев описан процесс трансформации основных аспектов понятия мунин («человек культуры»); выявлены основные черты трансформации антропологической модели «человека культуры» в Корее в Новое и Новейшее время; определены основные черты изменения художественных традиций в творчестве интеллектуалов мунин в связи с культурными, этническими и политическими процессами, происходящими в корейском обществе в период с конца XIX до конца XX в.; визуализация национальных прототипов корейского менталитета представлена как основной фактор устойчивости корейского этноса; представлен критический анализ терминологического аппарата, используемого в современном национальном корейском искусстве; на основе новых данных, полученных в ходе работы с литературой по теме диссертации на корейском и английском языках, проанализирована дискуссионная природа вопроса о происхождении и развитии национальной стратегической игры в шашки падук. Теоретическая и практическая значимость работы. Теоретическая значимость работы обусловлена новизной исследования и состоит в том, что автор диссертации в контексте трансформации антропологической модели «человека культуры» уточнил понятия и дефиниции, относящиеся к теоретической базе корейского национального искусства; на обширном корейском материале проанализировал ряд важных проблем и вопросов, связанных с изменениями в этнической культуре корейцев. В данной работе сформулированы новые выводы о причинах распространения конфуцианства, связанных с непротиворечивостью культа предков у протокорейцев основным положениям конфуцианской идеологии, что обеспечило успешную адаптацию учения на территории Корейского полуострова. В связи с этим можно говорить также и о высокой степени адаптивности и устойчивости корейской этнической культуры по отношению к многовековому активному воздействию континентальной китайской и островной японской культур, а в Новое и Новейшее время – европейской и американской культур. Положения и выводы исследования, а также содержащиеся в нем отдельные факты и идеи могут быть использованы и в практической работе, связанной с разнообразной деятельностью на выставках, в этнографических и антропологических музеях. Отдельные факты, касающиеся изучения игрового аспекта понятия «человек культуры», могут быть использованы при обучении правилам и принципам игры в шашки падук. Кроме того, методика, инструментарий и некоторые результаты работы могут быть использованы в учебном процессе в высших учебных заведениях, при преподавании курсов «Этнография Кореи», «История Кореи», «Искусство Кореи», а также при разработке тематических лекций, спецкурсов, методических пособий.