Учебник. — Библейско-богословский институт св. апостола Андрея,
2002. — 434 с.
Структура книги содержит три эпистемологических уровня, которые
должна отражать повседневная биоэтическая практика. Первый уровень
описывает общий подход к пониманию человеческого существа, а также,
несколько специфическим образом, к содержанию того, что составляет
его конечную цель, его счастье. Второй уровень охватывает общие
принципы
клинической биоэтики, необходимые для выработки обобщенного взгляда на глубинную природу тех изменений, которые влечет за собой технический акт как в человеке, на которого он направлен, так и в том, кто его осуществляет. Третий уровень, по преимуществу аппликативный, связан с общими аргументами, имеющими особое значение, которое они приобретают благодаря своей парадигматической и иллюстративной ценности. Основной текст книги сопровождается словарем, который ставит своей целью не объяснение значений
используемой терминологии, более или менее известной, но устранение неясностей, предлагая для сложных терминов более ясное и определенное толкование.
клинической биоэтики, необходимые для выработки обобщенного взгляда на глубинную природу тех изменений, которые влечет за собой технический акт как в человеке, на которого он направлен, так и в том, кто его осуществляет. Третий уровень, по преимуществу аппликативный, связан с общими аргументами, имеющими особое значение, которое они приобретают благодаря своей парадигматической и иллюстративной ценности. Основной текст книги сопровождается словарем, который ставит своей целью не объяснение значений
используемой терминологии, более или менее известной, но устранение неясностей, предлагая для сложных терминов более ясное и определенное толкование.