Статья опубликована в газете «Мирт». — 2011. — № 3 (76).
(В файле 6 с.). «Явление культурной адаптации – это неизбежный процесс приспосабливания того или иного религиозного движения к условиям господствующей культуры. Даже в том случае, когда господствующая культура не может противостоять натиску новых идей и религиозных движений, она, отступая, трансформирует и адаптирует эти идеи и движения в категории и формы понятные окружающему социуму. Тот факт, что евангельские христиане-баптисты даже после более чем векового существования на просторах России воспринимаются как некое инородное, нетрадиционное образование, свидетельствует о слабой степени культурной адаптации этого религиозного движения в контекст российского общества. Почему? Причин, как мне думается, для этого несколько. Ну, во-первых, даже сто лет в историческом плане – это сравнительно небольшой отрезок времени. Уже весьма значимо, что за это время евангельское христианство успело укорениться на российской почве и стать аутентичным религиозным феноменом. Во-вторых, принципиально важным представляется, что эта "сотня лет" приходится, пожалуй, на наиболее трагический период в жизни нашего отечества, вместившего годы революционного переворота, гражданскую и мировые войны, годы небывалых репрессий, поглотивших жизни миллионов людей. Даже простой перечень основных трагических событий XX века подсказывает, что евангельское движение в России зародилось и существовало в режиме апокалипсического ожидания.» …
(В файле 6 с.). «Явление культурной адаптации – это неизбежный процесс приспосабливания того или иного религиозного движения к условиям господствующей культуры. Даже в том случае, когда господствующая культура не может противостоять натиску новых идей и религиозных движений, она, отступая, трансформирует и адаптирует эти идеи и движения в категории и формы понятные окружающему социуму. Тот факт, что евангельские христиане-баптисты даже после более чем векового существования на просторах России воспринимаются как некое инородное, нетрадиционное образование, свидетельствует о слабой степени культурной адаптации этого религиозного движения в контекст российского общества. Почему? Причин, как мне думается, для этого несколько. Ну, во-первых, даже сто лет в историческом плане – это сравнительно небольшой отрезок времени. Уже весьма значимо, что за это время евангельское христианство успело укорениться на российской почве и стать аутентичным религиозным феноменом. Во-вторых, принципиально важным представляется, что эта "сотня лет" приходится, пожалуй, на наиболее трагический период в жизни нашего отечества, вместившего годы революционного переворота, гражданскую и мировые войны, годы небывалых репрессий, поглотивших жизни миллионов людей. Даже простой перечень основных трагических событий XX века подсказывает, что евангельское движение в России зародилось и существовало в режиме апокалипсического ожидания.» …