Статья из издания: Решение. — 2015. — № 50. — С. 6-9.
Переосмысление апостолом Павлом роли ветхозаветного закона – одна
из интригующих тем Нового Завета. Каким образом фарисей Савл,
«ревнитель отеческих преданий» (Гал. 1:14), мог прийти к выводу,
что верующий во Христа теперь "не под законом" (Рим. 6:14)?
Прежде всего, необходимо подчеркнуть, что Тора (закон) была и остается одним из ключевых и непреходящих символов иудейской религии. Тора – это дар Божий, сохраняющий свой неизменный статус. Для многих из нас, чье понимание ветхозаветного закона однозначно ассоциируется с «неудобоносимым бременем», неплохо бы помнить о позитивной роли заповеди, которая является «светильником» (Пр. 6:23), которая «веселит сердце» (Пс. 18:8), которая «умудряет простых» (Пс. 18:7). Подобно светильнику, Тора обозначала для человека путь жизни.
Прежде всего, необходимо подчеркнуть, что Тора (закон) была и остается одним из ключевых и непреходящих символов иудейской религии. Тора – это дар Божий, сохраняющий свой неизменный статус. Для многих из нас, чье понимание ветхозаветного закона однозначно ассоциируется с «неудобоносимым бременем», неплохо бы помнить о позитивной роли заповеди, которая является «светильником» (Пр. 6:23), которая «веселит сердце» (Пс. 18:8), которая «умудряет простых» (Пс. 18:7). Подобно светильнику, Тора обозначала для человека путь жизни.