М.: Журнал «Церковь», 1995. — 38 с.
Данная книга интересна не только в религиозно-историческом плане.
Она затрагивает экономический и политический аспекты. Старообрядцы
– это русский средний класс, образованный и независимо мыслящий,
который на протяжении долгого времени боролся против властей
предержащих за сохранение религиозной традиции и за свою
религиозную независимость.
История ненависти правящих классов российского государства к русским людям имеет глубокие корни и давние традиции. По сути в наше время мало что изменилось – если несколько веков назад лучших из русских людей называли «невеждами», то сейчас их называют «русскими фашистами» и «ксенофобами», а власть по-прежнему далека от народа, не понимает и даже не пытается понять его.
Ясен ли смысл того момента, когда русская церковь раскололась? Собраны ли все фактические материалы, могущие объяснить саму сущность этого чрезвычайного явления? Выяснено ли духовное различие между старообрядчеством и господствующим исповеданием, различие именно духовное, а не обрядовое, различие мысли и жизни, а не внешних случайных одеяний? Освещена ли с достаточной ясностью и полнотою старообрядческая мысль и отведено ли ей надлежащее место во вселенском вечно незыблемом православии?
Разъяснению этих вопросов посвящена предлагаемая "Философия истории старообрядчества".
История ненависти правящих классов российского государства к русским людям имеет глубокие корни и давние традиции. По сути в наше время мало что изменилось – если несколько веков назад лучших из русских людей называли «невеждами», то сейчас их называют «русскими фашистами» и «ксенофобами», а власть по-прежнему далека от народа, не понимает и даже не пытается понять его.
Ясен ли смысл того момента, когда русская церковь раскололась? Собраны ли все фактические материалы, могущие объяснить саму сущность этого чрезвычайного явления? Выяснено ли духовное различие между старообрядчеством и господствующим исповеданием, различие именно духовное, а не обрядовое, различие мысли и жизни, а не внешних случайных одеяний? Освещена ли с достаточной ясностью и полнотою старообрядческая мысль и отведено ли ей надлежащее место во вселенском вечно незыблемом православии?
Разъяснению этих вопросов посвящена предлагаемая "Философия истории старообрядчества".