Баку, "Элм", 1976, 138 с.
В настоящей монографии искусство Кавказской Албании исследуется в рамках двух периодов. Первый период соответствует IV в. до н. э. - I в. н. э., второй – I - VII вв. Первый период
характеризуется развитием художественной керамики, второй - упадком гончарного производства и расцветом таких видов искусства, как торевтика, ювелирное искусство, художественное стекло, искусство пластики, резьба по различным материалам и архитектурно-строительное искусство. Во втором периоде продолжают существовать традиционные виды искусства Кавказской Албании и одновременно появляются новые. Развитие феодальных отношений создает материальную и духовную основу для формирования нового искусства и новой культуры светского направления. Уходит на задний план инкрустированная, зооморфная и крашеная керамика, уступая место торевтике, ювелирному искусству и художественному стеклу. Если в торевтике, художественной резьбе и надгробной скульптуре еще замечается влияние традиционных культовых представлений, то ювелирное искусство и особенно художественное стекло лишены каких-либо культовых признаков. В этих видах искусств изредка встречаются отдельные изобразительные моменты, связанные с древними культами, но они лишены идеологической основы и служат лишь декоративным целям.
В настоящей монографии искусство Кавказской Албании исследуется в рамках двух периодов. Первый период соответствует IV в. до н. э. - I в. н. э., второй – I - VII вв. Первый период
характеризуется развитием художественной керамики, второй - упадком гончарного производства и расцветом таких видов искусства, как торевтика, ювелирное искусство, художественное стекло, искусство пластики, резьба по различным материалам и архитектурно-строительное искусство. Во втором периоде продолжают существовать традиционные виды искусства Кавказской Албании и одновременно появляются новые. Развитие феодальных отношений создает материальную и духовную основу для формирования нового искусства и новой культуры светского направления. Уходит на задний план инкрустированная, зооморфная и крашеная керамика, уступая место торевтике, ювелирному искусству и художественному стеклу. Если в торевтике, художественной резьбе и надгробной скульптуре еще замечается влияние традиционных культовых представлений, то ювелирное искусство и особенно художественное стекло лишены каких-либо культовых признаков. В этих видах искусств изредка встречаются отдельные изобразительные моменты, связанные с древними культами, но они лишены идеологической основы и служат лишь декоративным целям.