Научные исследования и музейные проекты МАЭ РАН в 2013 г. / Отв.
ред. Ю.К. Чистов. — СПб.: МАЭ РАН, 2014. — 510 с. — ISBN
978-5-88431-249-4.
В сборнике отражены результаты научных и музейных исследований
сотрудников Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого
(Кунсткамеры). Авторы материалов рассматривают различные аспекты
традиционной и современной этнографии народов мира, вопросы истории
коллекций МАЭ, их атрибуции и экспонирования.
Сборник представляет интерес для этнографов, антропологов, археологов, музееведов и специалистов смежных исторических дисциплин. Содержание:
Полевые исследования: антропология и археология
С. В. Бельский. Женский погребальный убор древних карел: возможности реконструкции по данным археологии и тенденции развития в XIII–XIV вв.
А.В. Громов, А.А. Казарницкий. К палеодемографии меотов (по материалам могильника городища Елизаветинское II).
В.А. Кисель. Дары скифов Дарию Гистаспу (новый взгляд на старую проблему).
А.Г. Козинцев. Европеоиды, монголоиды, австралоиды: стадиальность или метисация?
В.И. Хартанович, Р.М. Галеев, Т.Ю. Шведчикова. Об антропологической экспертизе костных останков на территории Соловецкого монастыря.
Г.А. Хлопачев. Кремневый инвентарь и проблема возраста стоянки Бугорок (Пушкари IX).
И.Г. Широбоков. Материалы к краниологии удмуртов XVII–XIX вв.
История Кунсткамеры: экспедиции, собиратели, коллекции
С.В. Березницкий. Караванная торговля России с Китаем и отечественная наука XVIII в.: историографический аспект.
Д.В. Иванов. Изображения буддийских масок из коллекции братьев Шлагинтвейт, хранящейся в МАЭ (Кунсткамера) РАН.
В.Н. Кисляков. «Сборники» — новая форма публикаций материалов конференций МАЭ РАН в XXI веке.
Н.П. Копанева. Мозаичный портрет Петра I в МАЭ РАН: М.В. Ломоносов или его ученики?
С.А. Корсун. Ю.В. Кнорозов: штрихи к научной биографии.
Л.С. Лаврентьева. Соломоплетение в России (на материалах коллекций МАЭ РАН).
Е.М. Лупанова. Часы мастера Николя Биона на экспозиции «Первая астрономическая обсерватория Академии наук» МАЭ РАН.
П.А. Матвеева. Lilian von Radloff: перед зеркалом.
Л.Р. Павлинская. Первая этнографическая экспозиция Петербургской Кунсткамеры.
М.В. Хартанович. Реформы Академии наук первой четверти XIX в.: от Кунсткамеры Академии наук к Этнографическому музею.
Пространство — время в традиционном универсуме
М.Ф. Альбедиль. Пространственные воплощения образов времени в древнеиндийской ритуальной практике.
П.Л. Белков. Проблема выделения фольклорных мотивов и свойство одногеройности (на восточных, европейских и австралийских материалах).
Ю.Е. Березкин. Как устроена и для чего нужна база данных мирового фольклора.
Я.В. Васильков. Архаическая пространственно-временная модель мира и отношение к ней в основных религиях Индии.
К.С. Васильцов. ‘Илм-и нуджум в системе традиционных знаний горцев Бадахшана: об определении «счастливых и несчастливых» дней (извлечение из трактата Гийас ад-Дина 'Али ал-Хасана ал-Исфахани (XV в.) Китаб-и нуджум).
Е.В. Кондратьева. Роль сельской общины в проведении полевого моления (чуваши и удмурты).
И.Ю. Котин. Пространство и время в Национальном музее (Коломбо).
Н.Г. Краснодембская. Ведды — сингалы: пространственно-временные этнолингвистические связи.
О.Н. Меренкова. Бангладешцы в британской школе: как вписаться в мультикультурное пространство.
М.А. Родионов. Ойкумена Южной Аравии.
А.К. Салмин. Этнографический взгляд на историю савиров.
Е.С. Соболева. Пространство и время в Национальном музее Галле (Шри Ланка).
Н.С. Терлецкий. Сакральное пространство в зеркале времени (трансформация облика мазара Ходжа Данийара в Самарканде).
Политическая и социальная антропология
М.С.-Г. Албогачиева. Новые политические конструкты в решении осетино-ингушского конфликта.
Ю.М. Ботяков. Граница в Абхазии: особенности функционирования.
А.А. Бурыкин, Н.А. Добронравин, В.А. Попов. Белорусские термины родства в восточнославянском контексте.
И. Б. Губанов. Священные предметы «жребия», длинный дом и «пир жертвенной крови» как средоточия древнескандинавского культа.
Ю.Ю. Карпов. Северный Кавказ: становление местной власти в условиях советизации.
Е.Н. Успенская. О значении факторов сегрегации и капсуляции в процессах формирования кастоподобных общностей.
Т.Б. Щепанская. Сельский шофер: повседневные коммуникации в сфере частного извоза (Новгородская обл., 2011–2013 гг.).
Полевая этнография
Ю.О. Андреева. «Бабичье дело» в рассказах последователей движения «Анастасия».
К.М. Воздиган. Центры исследования племенной культуры в Индии и их основные функции (полевые данные 2013 г.).
Н.Г. Голант. О зимней обрядности влахов (румын) долины р. Тимок: рождественское полено (по материалам экспедиций 2012–2013 гг. в северо-западную Болгарию и восточную Сербию).
В.А. Прищепова. О Езидах Москвы и Петербурга.
М.В. Станюкович. Обзор последних шести экспедиций на Филиппины (2008–2013 гг.) и кратких полевых выездов во время работы в Японии (2010).
И.В. Стасевич. Национальные символы современного Кыргызстана (по материалам экспедиции 2013 г.).
О.Б. Степанова. Колокольчик в традиционной культуре северных селькупов.
В.Г. Узунова. Уход из повседневности в пространство политической одержимости.
Н.В. Ушаков. О некоторых темах, важных для полевого изучения современных этнических культур.
Е.Г. Федорова. О возможности сбора материала по традиционной культуре в городских условиях (на примере обских угров).
Ю.Ю. Шевченко. Перевертыши-помещения и перевертыши-вещи.
Т.А. Шрадер. Шведские вещи в коллекции Теодора Швиндта.
Т.М. Яковлева. О приготовлении жженой соли в Костромской области.
Компаративное этнографическое музееведение
Дж.И. Месхидзе. Баскские музеи: морская антропология в музеях Бильбао.
В.Н. Семенова. История экспонирования эфиопских икон в музеях мира: краткий сравнительный обзор.
А.Ю. Сиим (Москвитина). Этнографические коллекции в музейных реформах Франции начала XXI в.: концептуальный, политический и человеческий факторы.
В.Н. Давыдов. От дикого к домашнему: стратегии доместикации оленя в Северном Забайкалье.
Д.С. Ермолин. Поморцы на берегу Азова: из истории общины старообрядцев г. Бердянска.
Ю.В. Иванова-Бучатская. Проект «Этнография этнографов» в Берлине: еще раз об особенностях городского поля.
Н.Е. Мазалова. «Движения» Невского проспекта: современная мифология.
А.А. Новик. Лексика мифологии албанцев Дэво́ла: материалы экспедиции 2013 г.
Сборник представляет интерес для этнографов, антропологов, археологов, музееведов и специалистов смежных исторических дисциплин. Содержание:
Полевые исследования: антропология и археология
С. В. Бельский. Женский погребальный убор древних карел: возможности реконструкции по данным археологии и тенденции развития в XIII–XIV вв.
А.В. Громов, А.А. Казарницкий. К палеодемографии меотов (по материалам могильника городища Елизаветинское II).
В.А. Кисель. Дары скифов Дарию Гистаспу (новый взгляд на старую проблему).
А.Г. Козинцев. Европеоиды, монголоиды, австралоиды: стадиальность или метисация?
В.И. Хартанович, Р.М. Галеев, Т.Ю. Шведчикова. Об антропологической экспертизе костных останков на территории Соловецкого монастыря.
Г.А. Хлопачев. Кремневый инвентарь и проблема возраста стоянки Бугорок (Пушкари IX).
И.Г. Широбоков. Материалы к краниологии удмуртов XVII–XIX вв.
История Кунсткамеры: экспедиции, собиратели, коллекции
С.В. Березницкий. Караванная торговля России с Китаем и отечественная наука XVIII в.: историографический аспект.
Д.В. Иванов. Изображения буддийских масок из коллекции братьев Шлагинтвейт, хранящейся в МАЭ (Кунсткамера) РАН.
В.Н. Кисляков. «Сборники» — новая форма публикаций материалов конференций МАЭ РАН в XXI веке.
Н.П. Копанева. Мозаичный портрет Петра I в МАЭ РАН: М.В. Ломоносов или его ученики?
С.А. Корсун. Ю.В. Кнорозов: штрихи к научной биографии.
Л.С. Лаврентьева. Соломоплетение в России (на материалах коллекций МАЭ РАН).
Е.М. Лупанова. Часы мастера Николя Биона на экспозиции «Первая астрономическая обсерватория Академии наук» МАЭ РАН.
П.А. Матвеева. Lilian von Radloff: перед зеркалом.
Л.Р. Павлинская. Первая этнографическая экспозиция Петербургской Кунсткамеры.
М.В. Хартанович. Реформы Академии наук первой четверти XIX в.: от Кунсткамеры Академии наук к Этнографическому музею.
Пространство — время в традиционном универсуме
М.Ф. Альбедиль. Пространственные воплощения образов времени в древнеиндийской ритуальной практике.
П.Л. Белков. Проблема выделения фольклорных мотивов и свойство одногеройности (на восточных, европейских и австралийских материалах).
Ю.Е. Березкин. Как устроена и для чего нужна база данных мирового фольклора.
Я.В. Васильков. Архаическая пространственно-временная модель мира и отношение к ней в основных религиях Индии.
К.С. Васильцов. ‘Илм-и нуджум в системе традиционных знаний горцев Бадахшана: об определении «счастливых и несчастливых» дней (извлечение из трактата Гийас ад-Дина 'Али ал-Хасана ал-Исфахани (XV в.) Китаб-и нуджум).
Е.В. Кондратьева. Роль сельской общины в проведении полевого моления (чуваши и удмурты).
И.Ю. Котин. Пространство и время в Национальном музее (Коломбо).
Н.Г. Краснодембская. Ведды — сингалы: пространственно-временные этнолингвистические связи.
О.Н. Меренкова. Бангладешцы в британской школе: как вписаться в мультикультурное пространство.
М.А. Родионов. Ойкумена Южной Аравии.
А.К. Салмин. Этнографический взгляд на историю савиров.
Е.С. Соболева. Пространство и время в Национальном музее Галле (Шри Ланка).
Н.С. Терлецкий. Сакральное пространство в зеркале времени (трансформация облика мазара Ходжа Данийара в Самарканде).
Политическая и социальная антропология
М.С.-Г. Албогачиева. Новые политические конструкты в решении осетино-ингушского конфликта.
Ю.М. Ботяков. Граница в Абхазии: особенности функционирования.
А.А. Бурыкин, Н.А. Добронравин, В.А. Попов. Белорусские термины родства в восточнославянском контексте.
И. Б. Губанов. Священные предметы «жребия», длинный дом и «пир жертвенной крови» как средоточия древнескандинавского культа.
Ю.Ю. Карпов. Северный Кавказ: становление местной власти в условиях советизации.
Е.Н. Успенская. О значении факторов сегрегации и капсуляции в процессах формирования кастоподобных общностей.
Т.Б. Щепанская. Сельский шофер: повседневные коммуникации в сфере частного извоза (Новгородская обл., 2011–2013 гг.).
Полевая этнография
Ю.О. Андреева. «Бабичье дело» в рассказах последователей движения «Анастасия».
К.М. Воздиган. Центры исследования племенной культуры в Индии и их основные функции (полевые данные 2013 г.).
Н.Г. Голант. О зимней обрядности влахов (румын) долины р. Тимок: рождественское полено (по материалам экспедиций 2012–2013 гг. в северо-западную Болгарию и восточную Сербию).
В.А. Прищепова. О Езидах Москвы и Петербурга.
М.В. Станюкович. Обзор последних шести экспедиций на Филиппины (2008–2013 гг.) и кратких полевых выездов во время работы в Японии (2010).
И.В. Стасевич. Национальные символы современного Кыргызстана (по материалам экспедиции 2013 г.).
О.Б. Степанова. Колокольчик в традиционной культуре северных селькупов.
В.Г. Узунова. Уход из повседневности в пространство политической одержимости.
Н.В. Ушаков. О некоторых темах, важных для полевого изучения современных этнических культур.
Е.Г. Федорова. О возможности сбора материала по традиционной культуре в городских условиях (на примере обских угров).
Ю.Ю. Шевченко. Перевертыши-помещения и перевертыши-вещи.
Т.А. Шрадер. Шведские вещи в коллекции Теодора Швиндта.
Т.М. Яковлева. О приготовлении жженой соли в Костромской области.
Компаративное этнографическое музееведение
Дж.И. Месхидзе. Баскские музеи: морская антропология в музеях Бильбао.
В.Н. Семенова. История экспонирования эфиопских икон в музеях мира: краткий сравнительный обзор.
А.Ю. Сиим (Москвитина). Этнографические коллекции в музейных реформах Франции начала XXI в.: концептуальный, политический и человеческий факторы.
В.Н. Давыдов. От дикого к домашнему: стратегии доместикации оленя в Северном Забайкалье.
Д.С. Ермолин. Поморцы на берегу Азова: из истории общины старообрядцев г. Бердянска.
Ю.В. Иванова-Бучатская. Проект «Этнография этнографов» в Берлине: еще раз об особенностях городского поля.
Н.Е. Мазалова. «Движения» Невского проспекта: современная мифология.
А.А. Новик. Лексика мифологии албанцев Дэво́ла: материалы экспедиции 2013 г.