Испр. и доп. — М., 2011.
Книга очень злободневная. Необычная по глубине проникновения в тему
и в то же время написана простым языком, понятным даже читателю, не
привыкшему к философским терминам. В отличие от многих книг на
философскую тему не оторвана от нынешней действительности и
написана не сухим языком, а с уместной дозой юмора. Автор - главный
научный сотрудник института мировой экономики и международных
отношений (ИМЭМО), доктор исторических наук, профессор,
действительный член Академии естественных наук РФ. Привожу
некоторые фрагменты книги: "Кто, спросим, больше всего терзается
сомнениями – философы, ученые, обремененные многими познаниями, или
же простой крестьянин с его ограниченным кругом повседневных забот
и практических знаний? Думаю, ответ тут ясен. Мудрецы давно поняли,
что бремя знаний не уменьшает, а наоборот, увеличивает сомнения
человека, а значит, ограничивает диапазон его решений и действий,
т. е. его свободу. Это лишь современный «образованец» может
считать, что чем больше знаний, тем шире свобода." Вот еще: "Споры
если и рождают что-нибудь, так это острую неприязнь спорщиков друг
к другу и еще большую уверенность в своей правоте, равно как и в
глупости и ограниченности оппонента. Но споры доказывают одну
непреложную истину, а именно, что человеческий ум диалектичен по
своей глубинной природе, в основе которой лежит способность
творческого воображения. Кратко, это означает, что на всякое «да»
есть свое «нет», и наоборот." Еще фрагмент: "
Но моралисты на то и моралисты, чтобы не понимать одной вещи: если бы свобода изначально не выражалась как произвол и своеволие, не было бы нужды ни в какой морали и тем более – в моралистах. Вкушая свой хлеб с маслом, зарабатываемый нелегким трудом наставления на путь истинный падших, они должны всегда помнить и благодарить бога за то, что на свете существует «Порок». Между прочим, его добропорядочную родительницу зовут «Свобода». Вот так-то." Ну, и пожалуй хватит о книге. Главная интрига - в самой книге.
Но моралисты на то и моралисты, чтобы не понимать одной вещи: если бы свобода изначально не выражалась как произвол и своеволие, не было бы нужды ни в какой морали и тем более – в моралистах. Вкушая свой хлеб с маслом, зарабатываемый нелегким трудом наставления на путь истинный падших, они должны всегда помнить и благодарить бога за то, что на свете существует «Порок». Между прочим, его добропорядочную родительницу зовут «Свобода». Вот так-то." Ну, и пожалуй хватит о книге. Главная интрига - в самой книге.