Полонский Пинхас. Праотцы в динамике. Часть 4. Иосиф, Иегуда и их братья

Маханаим, 2012. - 176 с. Все монотеистические учения часто объединяют под названием «Авраамические религии» ибо монотеизм пришел в мир только через Праотцев еврейского народа, никакого иного пути к монотеизму за весь период существования человечества не возникло. В течение четырех тысяч лет, прошедших от Авраама до наших дней, влияние этого «монотеистического комплекса» на человечество постоянно расширялось. За это время сотни народов перешли от язычества к монотеизму, но при этом в истории не было ни единого случая, когда какой-нибудь народ перешел бы от монотеизма обратно к идолопоклоннической форме жизни. Таким образом, весь мир постепенно принимает религиозное наследие Авраама, Ицхака и Яакова. Но еврейский народ при этом наследует праотцам не только по вере, но и еще в двух аспектах: по родству и по миссии. И поэтому углубление нашего понимания Праотцев это углубление нами понимания самих себя. Кем же были эти люди, и чему мы можем научиться от них об этом рассказывают главы Книги Бытия, анализу которых посвящена данная книга. В европейской традиции завершающие главы книги Бытия обычно воспринимаются как история «Иосифа и его братьев» рассказ, в котором есть один центральный герой, а обсуждаемая проблема это проблема братства. Однако еврейская традиция видит эту историю несколько иначе: как рассказ про «Иосифа, Иегуду и их братьев», в котором действуют два главных героя, отношения между которыми помогают увидеть структуру еврейского народа и динамику его развития; процесс перехода от Иосифа и Иегуды к Машиаху сыну Йосефа и Машиаху сыну Иегуды А это дает нам возможность понять не только историческую перспективу, но и сегодняшние проблемы еврейской жизни и Государства Израиль