Монография. — Красноярск: Красноярский государственный университет,
2006. — 135 с.
Монография посвящена актуальнейшей в современных условиях
становления информационного общества проблеме - соотношению
феномена информации и знания. Показано, что информация, выступая в
качестве необходимого структурного элемента познания, обеспечивая
собой единство и непрерывность познавательного процесса, не
тождественна знанию.
Монография представляет интерес для научных работников, студентов, аспирантов, а также читателей, интересующихся современными проблемами философии науки и образования. Имеющее место в научной, философской и учебной литературе (не говоря уже об уровне обыденного сознания) фактическое отождествление информации и знания транслируется (благодаря глобальной информатизации) в обществе, утверждается в массовом сознании, что потенциально заключает в себе опасность дегуманизации процесса образования и, соответственно, бытия отдельного индивида, личности, утраты им выработанных всей предшествующей историей человеческого общества идеалов Истины, Добра, Красоты, сведения его, в конечном счете до уровня взаимодополняющего информационно-рационального существования, способного всего лишь к операциональному использованию определенной информации. Что остается человеческого в этом индивиде — далеко не праздный вопрос.
В этих условиях адекватное представление о месте и роли информации и знания (как важнейшего проявления гуманистической природы индивида) приобретает исключительно важное мировоззренческое и методологическое значение.
Монография представляет интерес для научных работников, студентов, аспирантов, а также читателей, интересующихся современными проблемами философии науки и образования. Имеющее место в научной, философской и учебной литературе (не говоря уже об уровне обыденного сознания) фактическое отождествление информации и знания транслируется (благодаря глобальной информатизации) в обществе, утверждается в массовом сознании, что потенциально заключает в себе опасность дегуманизации процесса образования и, соответственно, бытия отдельного индивида, личности, утраты им выработанных всей предшествующей историей человеческого общества идеалов Истины, Добра, Красоты, сведения его, в конечном счете до уровня взаимодополняющего информационно-рационального существования, способного всего лишь к операциональному использованию определенной информации. Что остается человеческого в этом индивиде — далеко не праздный вопрос.
В этих условиях адекватное представление о месте и роли информации и знания (как важнейшего проявления гуманистической природы индивида) приобретает исключительно важное мировоззренческое и методологическое значение.