Диссертация на соискание ученой степени кандидата
философских наук. Специальность: 09.00.11- социальная
философия. ВГТУ. Краснодар. 2014. —- 161 с. Научный руководитель:
доктор философских наук, профессор Курочкина Л.Я.
Цель исследования: разработка социально-философской концепции
гуманизма в качестве ценностно-мировоззренческой формы выражения
гуманности.
Объект исследования: гуманизм как социокультурный феномен.
Предмет исследования: историческая динамика гуманизма в качестве социо-культурных форм выражения надличностного качества гуманности.
Гипотеза исследования. Сегодня в контексте гуманистической проблематики анализ гуманизма осуществляется преимущественно посредством монодисциплинарных, противостоящих друг другу подходов, сталкивающих различные смыслы и значения одного и того же понятия «гуманизм», что на практике зачастую при- водит к релятивизму и субъективизму в употреблении данного термина. Для наиболее полноценного социокультурного изучения указанного феномена необходимо его рассмотрение в качестве диалектического процесса раскрытия человеческой ценности (в единстве индивидуальных, личностных и абстрактно-сущностных характеристик), историческая динамика которого выражается противостоянием и сменой парадигмальных (ценностно-мировоззренческих) форм. Благодаря такому подходу (осуществление которого возможно через интеграцию гуманистической мысли посредством изучения ее исторического генезиса и в тоже время фиксации общей для разно- родных трактовок гуманизма практико-ориентирующей цели творческой самореализации индивида и гармонизации отношений в системе человек– социум–природа) гуманистические идеи могут принести наибольшую практическую пользу для разрешения проблем современного, интенсивно объединяющегося социокультурного пространства.
Научная новизна. Научная новизна работы заключается в социально- философском анализе феномена «гуманизм» в качестве диалектического процесса противостояния и смены парадигмальных форм гуманности, что может быть конкретизировано в следующих положениях: рассмотрены однофакторные и многофакторные подходы к анализу гуманизма. Посредством теоретической попытки преодоления противостояния «узкого» и «широкого» подходов к генезису гуманизма разработана социально-философская концепция, направленная на оптимизацию и гармонизацию отношений в системе «человек-социум-природа».
Теоретическая и практическая значимость исследования. Концептуальные результаты диссертационного исследования закладывают теоретические основы для более углубленного понимания гуманистической проблематики, а именно могут послужить в качестве теоретической ос- новы для сравнительного социально-философского изучения гуманизма и гуманности. Положения и выводы, обоснованные в диссертации, способствуют выходу на новый уровень в процессе философского анализа феномена.
«гуманизм», что открывает возможность для более целостного его осознания. Изложенные результаты и некоторые направления диссертации имеют перспективный характер и, следовательно, могут быть развиты в других научных работах, обращенных к проблеме преодоления кризиса современного человека и характера его взаимосвязи с миром. Материалы и основные положения работы можно использовать в учебно-педагогической практике для чтения лекций и проведения семинарских занятий по социально-философским дисциплинам, а также при подготовке учебных пособий и курсов по социально-философской тематике. Содержание.
Введение.
Гуманизм как диалектический процесс раскрытия и утверждения ценности человека.
Интеграция гуманистической мысли посредством «широкого» подхода к анализу генезиса гуманизма.
Гуманизм как фактор трансформации человека в единстве его индивидуальных, личностных и абстрактно-сущностных характеристик. Гуманность как источник парадигмального противостояния форм гуманизма.
Диалектика гуманизма и гуманности.
Роль внутриличностного противоречия категорий «единичного» и «всеобщего» в процессе противостояния форм гуманности. Генезис гуманизма в контексте парадигмальной динамики (противостояния и смены) социокультурных форм.
Античные основания гуманизма.
Гуманистическая мысль в контексте противостояния антропоцентрической и теоцентрической ценностно-мировоззренческих парадигм и кризис антропоцентрического выражения гуманности.
Заключение.
Список литературы.
Объект исследования: гуманизм как социокультурный феномен.
Предмет исследования: историческая динамика гуманизма в качестве социо-культурных форм выражения надличностного качества гуманности.
Гипотеза исследования. Сегодня в контексте гуманистической проблематики анализ гуманизма осуществляется преимущественно посредством монодисциплинарных, противостоящих друг другу подходов, сталкивающих различные смыслы и значения одного и того же понятия «гуманизм», что на практике зачастую при- водит к релятивизму и субъективизму в употреблении данного термина. Для наиболее полноценного социокультурного изучения указанного феномена необходимо его рассмотрение в качестве диалектического процесса раскрытия человеческой ценности (в единстве индивидуальных, личностных и абстрактно-сущностных характеристик), историческая динамика которого выражается противостоянием и сменой парадигмальных (ценностно-мировоззренческих) форм. Благодаря такому подходу (осуществление которого возможно через интеграцию гуманистической мысли посредством изучения ее исторического генезиса и в тоже время фиксации общей для разно- родных трактовок гуманизма практико-ориентирующей цели творческой самореализации индивида и гармонизации отношений в системе человек– социум–природа) гуманистические идеи могут принести наибольшую практическую пользу для разрешения проблем современного, интенсивно объединяющегося социокультурного пространства.
Научная новизна. Научная новизна работы заключается в социально- философском анализе феномена «гуманизм» в качестве диалектического процесса противостояния и смены парадигмальных форм гуманности, что может быть конкретизировано в следующих положениях: рассмотрены однофакторные и многофакторные подходы к анализу гуманизма. Посредством теоретической попытки преодоления противостояния «узкого» и «широкого» подходов к генезису гуманизма разработана социально-философская концепция, направленная на оптимизацию и гармонизацию отношений в системе «человек-социум-природа».
Теоретическая и практическая значимость исследования. Концептуальные результаты диссертационного исследования закладывают теоретические основы для более углубленного понимания гуманистической проблематики, а именно могут послужить в качестве теоретической ос- новы для сравнительного социально-философского изучения гуманизма и гуманности. Положения и выводы, обоснованные в диссертации, способствуют выходу на новый уровень в процессе философского анализа феномена.
«гуманизм», что открывает возможность для более целостного его осознания. Изложенные результаты и некоторые направления диссертации имеют перспективный характер и, следовательно, могут быть развиты в других научных работах, обращенных к проблеме преодоления кризиса современного человека и характера его взаимосвязи с миром. Материалы и основные положения работы можно использовать в учебно-педагогической практике для чтения лекций и проведения семинарских занятий по социально-философским дисциплинам, а также при подготовке учебных пособий и курсов по социально-философской тематике. Содержание.
Введение.
Гуманизм как диалектический процесс раскрытия и утверждения ценности человека.
Интеграция гуманистической мысли посредством «широкого» подхода к анализу генезиса гуманизма.
Гуманизм как фактор трансформации человека в единстве его индивидуальных, личностных и абстрактно-сущностных характеристик. Гуманность как источник парадигмального противостояния форм гуманизма.
Диалектика гуманизма и гуманности.
Роль внутриличностного противоречия категорий «единичного» и «всеобщего» в процессе противостояния форм гуманности. Генезис гуманизма в контексте парадигмальной динамики (противостояния и смены) социокультурных форм.
Античные основания гуманизма.
Гуманистическая мысль в контексте противостояния антропоцентрической и теоцентрической ценностно-мировоззренческих парадигм и кризис антропоцентрического выражения гуманности.
Заключение.
Список литературы.