Опёнкин Л.А. и др. (ред.) Общественная мысль России в XVI-XVII вв. В 2-х томах. Московское царство

М.: РОССПЭН, 2010. — 468 с. «Веком устроения» назвал С. Ф. Платонов XVII столетие, уловив в своем определении многое из происходящего в тот период. В самом деле, какую бы сферу мы ни затронули — везде ощутимо стремление к обретению некоей прочности, к достижению вожделенных «тишины и покоя». Исследователи общественной мысли отмечают, что с окончанием Смуты одним из главных мотивов в литературе и публицистике стало утверждение о наступлении под скипетром «укротевшего» царя эпохи благополучия, мира и справедливости.
Сам царь Алексей Михайлович в своем молебном послании к мощам митрополита Филиппа провозглашал: «Благодать Божия в нашем царстве присно изобильствует и несть уже днесь в... пастве никоторого разделения... но ныне вси единомышленно...».
Другой вопрос, что дела обстояли далеко не так. Печать переходного века не давала уняться заштормившему морю российской жизни. Тем не менее именно XVII столетие стало «веком устроения». Здесь и сословное «устроение», проявившееся в консолидации различных социальных слоев и групп в единые сословия. Первенствовало в этом процессе дворянство, которое осознает и предъявляет властям свои базовые интересы. Здесь и «устроение» власти, сначала восстановившей структуры и институты сословно-представительной монархии, а затем занявшейся «строительством» абсолютизма.