В кн.: Материалы и исследования по археологии Москвы. Том III. —
М., 1955. — С. 20-58.
Успенский собор в Звенигороде – наиболее древний из сохранившихся
архитектурных памятников Московского великого княжества. Он был
построен вторым сыном Дмитрия Донского – князем Юрием Дмитриевичем,
получившим Звенигород в удел по завещанию отца. Сооружение собора
можно с наибольшей вероятностью отнести к 1399–1400 гг., когда
молодой звенигородский князь, возвратясь «с великою победою и с
многою корыстью» из удачного похода на волжских болгар, принялся за
украшение столицы своего удела.
Однако на территории великого княжества Московского звенигородский Успенский собор был далеко не первым каменным зданием. Его сооружению предшествовало строительство целого ряда каменных храмов в Москве, Коломне и в монастырях около Серпухова. В письменных источниках, начиная с 1326 г. и до конца столетия, упоминается о построении в этих пунктах в общей сложности десяти каменных церквей, причем число их могло быть и больше, так как, повидимому, не все сооружения этого рода были отмечены в дошедших до нас документах. Кроме культовых зданий в 1367 г., в Москве были построены белокаменные оборонительные стены Кремля с башнями, и имеются сведения о построении каменных трапезных в московском Чудовом монастыре и двух монастырях Серпухова.
Эти предшествовавшие звенигородскому собору памятники московского зодчества или вовсе не дошли до нашего времени, или сохранились лишь отчасти. К последним относится церковь Рождества богородицы в Московском Кремле «на княгининой половине» (1393 г.), от которой до нас дошли часть стен на половину их высоты и портал, весьма похожий на порталы звенигородского собора. От другого памятника – Успенского собора в Коломне (1382 г.) – остались лишь фундаменты.
Поэтому достаточно хорошо сохранившийся Успенский собор в Звенигороде особенно важен для истории русской архитектуры. Он наиболее приближает нас к белокаменному зодчеству Москвы XIV в. – периоду, недоступному для исследования по натуре, – и является сооружением, в котором с достаточной вероятностью можно предполагать обобщение опыта московского зодчеств XIV в.
Однако на территории великого княжества Московского звенигородский Успенский собор был далеко не первым каменным зданием. Его сооружению предшествовало строительство целого ряда каменных храмов в Москве, Коломне и в монастырях около Серпухова. В письменных источниках, начиная с 1326 г. и до конца столетия, упоминается о построении в этих пунктах в общей сложности десяти каменных церквей, причем число их могло быть и больше, так как, повидимому, не все сооружения этого рода были отмечены в дошедших до нас документах. Кроме культовых зданий в 1367 г., в Москве были построены белокаменные оборонительные стены Кремля с башнями, и имеются сведения о построении каменных трапезных в московском Чудовом монастыре и двух монастырях Серпухова.
Эти предшествовавшие звенигородскому собору памятники московского зодчества или вовсе не дошли до нашего времени, или сохранились лишь отчасти. К последним относится церковь Рождества богородицы в Московском Кремле «на княгининой половине» (1393 г.), от которой до нас дошли часть стен на половину их высоты и портал, весьма похожий на порталы звенигородского собора. От другого памятника – Успенского собора в Коломне (1382 г.) – остались лишь фундаменты.
Поэтому достаточно хорошо сохранившийся Успенский собор в Звенигороде особенно важен для истории русской архитектуры. Он наиболее приближает нас к белокаменному зодчеству Москвы XIV в. – периоду, недоступному для исследования по натуре, – и является сооружением, в котором с достаточной вероятностью можно предполагать обобщение опыта московского зодчеств XIV в.