М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2014. — 425 с.
Эпоха "сталинского социализма" была поистине критическим для
русского православия временем, когда сомкнулись воедино трудности
объективного и субъективного порядка.
К началу XX века Россия переросла идущие от предшествующих столетий формы своего политического бытия и сопутствующие им ложно называемые "симфоническими" государственно-церковные отношения. Страна оказалась перед неизбежной необходимостью внутренней и внешней "самоперестройки". Свободы желала Государственная Церковь и все другие религиозные организации. Свобода совести, мировоззренческих убеждений и мысли в значительной степени стала вожделенной целью большей части российского общества. Ее достижение увязывалось с "разрушением клерикального государства" и со строительством нового для России мировоззренческого типа государства - государства светского. Иными словами, России суждено было идти путем, по которому уже два, а то и три века, шли страны Старого и Нового Света.
Первые необходимые, но одновременно и самые трудные шаги на этом пути сделало Временное правительство. Стаю понятным, что о светском государстве и плюралистическом обществе можно не только мечтать, но и созидать его. Может быть, путь постепенных вероисповедных реформ и позволил бы достичь цели с наименьшими потерями, но... История не знает сослагательного наклонения и бремя практического закрепления и налаживания новых механизмов взаимоотношения власти с религиозными организациями легло на Правительство Советское. Однако оно вскоре оказалось "в плену" идеологии правящей коммунистической партии, которая на рубеже 1920-1930-х годов вразрез "марксистским ценностям", в верности которым публично клялась, ставит задачу строительства бесклассового безрелигиозного общества и "атеистического государства". И это стало субъективным обстоятельством, чрезвычайно осложнившим государственно-церковные отношения в СССР.
В книге автор, привлекая широкий круг архивных источников, историческую литературу и периодические издания, воспоминания и свидетельства современников, стремится рассказать о судьбах русского православия в переломный момент отечественной истории.
К началу XX века Россия переросла идущие от предшествующих столетий формы своего политического бытия и сопутствующие им ложно называемые "симфоническими" государственно-церковные отношения. Страна оказалась перед неизбежной необходимостью внутренней и внешней "самоперестройки". Свободы желала Государственная Церковь и все другие религиозные организации. Свобода совести, мировоззренческих убеждений и мысли в значительной степени стала вожделенной целью большей части российского общества. Ее достижение увязывалось с "разрушением клерикального государства" и со строительством нового для России мировоззренческого типа государства - государства светского. Иными словами, России суждено было идти путем, по которому уже два, а то и три века, шли страны Старого и Нового Света.
Первые необходимые, но одновременно и самые трудные шаги на этом пути сделало Временное правительство. Стаю понятным, что о светском государстве и плюралистическом обществе можно не только мечтать, но и созидать его. Может быть, путь постепенных вероисповедных реформ и позволил бы достичь цели с наименьшими потерями, но... История не знает сослагательного наклонения и бремя практического закрепления и налаживания новых механизмов взаимоотношения власти с религиозными организациями легло на Правительство Советское. Однако оно вскоре оказалось "в плену" идеологии правящей коммунистической партии, которая на рубеже 1920-1930-х годов вразрез "марксистским ценностям", в верности которым публично клялась, ставит задачу строительства бесклассового безрелигиозного общества и "атеистического государства". И это стало субъективным обстоятельством, чрезвычайно осложнившим государственно-церковные отношения в СССР.
В книге автор, привлекая широкий круг архивных источников, историческую литературу и периодические издания, воспоминания и свидетельства современников, стремится рассказать о судьбах русского православия в переломный момент отечественной истории.