М.: Синодальная типография, 1850. - 56 с.
Иностранные государи в своих грамотах очень часто давали русским
великим князьям титул царя. Иван III во внешних сношениях с
европейскими государями и азиатскими владетелями уже именовал себя
царем и венчал на царство своего внука Дмитрия. Однако русские
государи постоянно начали именоваться царями в актах и внешних, и
внутренних только с того времени, как православная церковь в лице
всего собора русского духовенства и первосвятителя митрополита
Макария благословила на царство великого князя Ивана IV
Васильевича. Торжественное венчание происходило в московском
Успенском соборе 16 января 1547 г.
Помня всегдашнее духовное единение Руси с православной
греко-восточной церковью и примеры прежних русских князей, которые,
приняв христианскую веру от греческой церкви и утвердив ее в своем
отечестве, издревле привыкли обращаться во всех важных церковных и
государственных делах к патриарху цареградскому, Иван IV отправил
посольство к тогдашнему патриарху Иоасафу, испрашивая благословение
на свое царское достоинство и от православной восточной церкви.
Патриарх созвал духовный собор. Иерархи православной восточной
церкви единогласно решили благословить русского великого князя
Ивана Васильевича на царство, утвердив его особенной грамотой царем
«законно и церковно». Эта грамота за подписью всех святителей,
присутствовавших на соборе, изготовлена в 1561 г.
Побудительной причиной, по которой собор и патриарх благословляют
Ивана Васильевича на царство, в грамоте приведены не только его
доблести и заботы о церкви, но также его царское происхождение от
греческой царевны Анны, сестры византийского императора Василия, и
царское венчание одного из предков Ивана IV, великого князя
Владимира, митрополитом Ефесским и патриархом Антиохийским, которые
были специально для этого отправлены императором византийским
Константином Мономахом. Подлинник, по которому напечатана соборная
грамота духовенства восточной православной церкви, хранилась в
Государственном архиве министерства иностранных дел.