Казань: Центр инновационных технологий, 2012. - 304с.
ISBN 978-5-93962-516-6
Как произошла коперниканская революция? Каким образом естествознание Нового времени, созданное горсткой амбициозных интеллектуалов, смогло вытеснить укорененную в тысячелетних традициях «старую» науку Аристотеля и Птолемея? Какие глубокие «внутренние» импульсы и мощные «внешние» социальные движения способствовали генезису, становлению и победе классической европейской науки?
Автор предлагаемой вниманию читателя книги пытается переосмыслить и уточнить ряд известных ответов на эти вопросы, исходя из разработанной им модели роста знания в процессах научных революций, обобщающей ряд современных достижений философии, социологии и истории науки (и апробированной первоначально на материалах эйнштейновской революции 1898-1915гг.). Согласно этой модели, рост научного знания состоит во взаимодействии, взаимопроникновении и синтезе научно-исследовательских программ, связанных с различными предметными областями и вырастающих из различных культурных традиций. Соответственно, коперниканская революция по сути состояла в осознании и устранении разрыва между птолемеевой математической астрономией и квалитативной физикой Аристотеля. Работы Коперника, Галилея, Кеплера и Ньютона были этапами нисхождения математики с небес на Землю и обратного воцарения земной физики на небе.
В свете авторской модели переосмысливается и роль ряда социальных факторов в становлении нововременной науки. Утверждается, что само осознание противоречия встречи между физикой и астрономией стало возможным потому, что на первых этапах европейская наука нового времени была закономерным результатом становления христианского мировоззрения с его стремлением по капле выдавливать из себя языческие компоненты.
Впоследствии движущей силой утверждения зрелой европейской науки становятся централизованные абсолютные монархии. В итоге создатели классического естествознания оказались и конструкторами, и функционерами «режима истины», умело встроенного в работу государственной машины. Естественные науки стали неотъемлемым элементом идеологического государственного аппарата. Они не только обеспечивали получение естественнонаучных знаний, необходимых для развития производительных сил, но и участвовали в формировании необходимых для функционирования централизованного государства ценностей и ценностных ориентаций людей.
Книга предназначена для преподавателей и научных работников, а также для аспирантов и соискателей, готовящихся к сдаче кандидатского минимума по философии и истории науки.
ISBN 978-5-93962-516-6
Как произошла коперниканская революция? Каким образом естествознание Нового времени, созданное горсткой амбициозных интеллектуалов, смогло вытеснить укорененную в тысячелетних традициях «старую» науку Аристотеля и Птолемея? Какие глубокие «внутренние» импульсы и мощные «внешние» социальные движения способствовали генезису, становлению и победе классической европейской науки?
Автор предлагаемой вниманию читателя книги пытается переосмыслить и уточнить ряд известных ответов на эти вопросы, исходя из разработанной им модели роста знания в процессах научных революций, обобщающей ряд современных достижений философии, социологии и истории науки (и апробированной первоначально на материалах эйнштейновской революции 1898-1915гг.). Согласно этой модели, рост научного знания состоит во взаимодействии, взаимопроникновении и синтезе научно-исследовательских программ, связанных с различными предметными областями и вырастающих из различных культурных традиций. Соответственно, коперниканская революция по сути состояла в осознании и устранении разрыва между птолемеевой математической астрономией и квалитативной физикой Аристотеля. Работы Коперника, Галилея, Кеплера и Ньютона были этапами нисхождения математики с небес на Землю и обратного воцарения земной физики на небе.
В свете авторской модели переосмысливается и роль ряда социальных факторов в становлении нововременной науки. Утверждается, что само осознание противоречия встречи между физикой и астрономией стало возможным потому, что на первых этапах европейская наука нового времени была закономерным результатом становления христианского мировоззрения с его стремлением по капле выдавливать из себя языческие компоненты.
Впоследствии движущей силой утверждения зрелой европейской науки становятся централизованные абсолютные монархии. В итоге создатели классического естествознания оказались и конструкторами, и функционерами «режима истины», умело встроенного в работу государственной машины. Естественные науки стали неотъемлемым элементом идеологического государственного аппарата. Они не только обеспечивали получение естественнонаучных знаний, необходимых для развития производительных сил, но и участвовали в формировании необходимых для функционирования централизованного государства ценностей и ценностных ориентаций людей.
Книга предназначена для преподавателей и научных работников, а также для аспирантов и соискателей, готовящихся к сдаче кандидатского минимума по философии и истории науки.