Тбилиси: Изд-во АН Грузинской ССР, 1942. — 55 с.
Подлинное авторство «Ареопагитик» – свода из четырех трактатов (и
десяти посланий), оказавших огромное влияние на средневековую
философию и христианское богословие – до сих пор остается загадкой.
Ареопагитики вошли в обращение в VI веке как сочинение первого
афинского епископа Дионисия (I в.), что уже тогда вызывало
сомнения; в XVI веке более позднее происхождение Ареопагитик было
обосновано гуманистом Лоренцо Валлой, а в конце XIX в. немецкие
ученые Х. Кох и Й. Стиглмайер указали на лексический и понятийный
параллелизм Ареопагитик и сочинений неоплатонического философа V
века Прокла. Множество попыток идентифицировать автора
ареопагитовского корпуса в сер. ХХ века пополнилось еще одной
версией: грузинский философ Ш. Нуцубидзе и бельгийский профессор Э.
Хонигманн независимо друг от друга предположили, что Ареопагитики
написаны византийским богословом и епископом V века Петром Ивером
(родом из Иверии).
Вопрос о Псевдо-Дионисии в науке
Возникновение тайны Псевдо-Дионисия Ареопагита
Биографические сведения о Петре Ивере
Захарий Ритор и тайна Псевдо-Дионисия Ареопагита
Петр Ивер и Ареопагитика
О некоторых возможных возражениях
Судьба Ареопагитики на Востоке
Возникновение тайны Псевдо-Дионисия Ареопагита
Биографические сведения о Петре Ивере
Захарий Ритор и тайна Псевдо-Дионисия Ареопагита
Петр Ивер и Ареопагитика
О некоторых возможных возражениях
Судьба Ареопагитики на Востоке