Диссертация на соискание ученой степени кандидата
искусствоведения.
Москва: Московская государственная консерватория имени П.И. Чайковского, 2015. — 183 с. Настоящая работа посвящена исследованию музыкальной культуры традиционного Китая — системы, каждое явление которой во всей полноте отражает специфику китайского видения мира. Осознание природы звука, его места в структуре мироздания, его воздействия на организм человека началось китайцами в глубокой древности, о чём свидетельствуют многочисленные археологические данные, позволяющие сегодня оценивать возраст китайской музыкальной культуры как равный примерно восьми тысячелетиям. Шёлк и бамбук — два дара природы, получившие в китайской культуре и материальное применение, и духовно-эстетическое отражение, взаимообусловленные и взаимосвязанные между собой. В музыкальной культуре они применяются практически — для изготовления музыкальных инструментов — и, вместе с тем, несут огромную смысловую нагрузку в качестве культурных символов. В них просвечивают важнейшие китайские идеи, сформулированные в философско-этических учениях. С шёлком и бамбуком связаны многие явления китайской культуры из разных её сфер, они осуществляют работу явлений как на конкретно-материальном, так и на отвлечённо-идейном уровне. Объект настоящего исследования — китайская музыкальная культура как область китайского знания о мире. Предмет — сы-чжу (шёлк-бамбук) как культурные символы, ставшие основой для формирования философско-этических концепций и музыкально-культурных традиций. В двух этих сферах китайской культуры шёлк и бамбук находят своё воплощение как на идеально-абстрактном, так и на материально-конкретном уровне, причём эти уровни коррелируют друг с другом. Эти смыслы заключены в сочетании сы-чжу, или (как вариант) сычжуюэ — «музыка шёлка и бамбука». Таким образом, предметом исследования является сы-чжу, или сычжуюэ.
Целью настоящего исследования является раскрытие и определение через феномен сычжуюэ ценностных ориентиров и особенностей мировоззрения, составляющих духовный фундамент живой традиционной китайской культуры. Достижение данной цели, по мнению автора, может способствовать распространению грандиозного культурного и духовного опыта китайской цивилизации, необходимого для углубления взаимопонимания между народами Китая и других стран, прежде всего, России.
Москва: Московская государственная консерватория имени П.И. Чайковского, 2015. — 183 с. Настоящая работа посвящена исследованию музыкальной культуры традиционного Китая — системы, каждое явление которой во всей полноте отражает специфику китайского видения мира. Осознание природы звука, его места в структуре мироздания, его воздействия на организм человека началось китайцами в глубокой древности, о чём свидетельствуют многочисленные археологические данные, позволяющие сегодня оценивать возраст китайской музыкальной культуры как равный примерно восьми тысячелетиям. Шёлк и бамбук — два дара природы, получившие в китайской культуре и материальное применение, и духовно-эстетическое отражение, взаимообусловленные и взаимосвязанные между собой. В музыкальной культуре они применяются практически — для изготовления музыкальных инструментов — и, вместе с тем, несут огромную смысловую нагрузку в качестве культурных символов. В них просвечивают важнейшие китайские идеи, сформулированные в философско-этических учениях. С шёлком и бамбуком связаны многие явления китайской культуры из разных её сфер, они осуществляют работу явлений как на конкретно-материальном, так и на отвлечённо-идейном уровне. Объект настоящего исследования — китайская музыкальная культура как область китайского знания о мире. Предмет — сы-чжу (шёлк-бамбук) как культурные символы, ставшие основой для формирования философско-этических концепций и музыкально-культурных традиций. В двух этих сферах китайской культуры шёлк и бамбук находят своё воплощение как на идеально-абстрактном, так и на материально-конкретном уровне, причём эти уровни коррелируют друг с другом. Эти смыслы заключены в сочетании сы-чжу, или (как вариант) сычжуюэ — «музыка шёлка и бамбука». Таким образом, предметом исследования является сы-чжу, или сычжуюэ.
Целью настоящего исследования является раскрытие и определение через феномен сычжуюэ ценностных ориентиров и особенностей мировоззрения, составляющих духовный фундамент живой традиционной китайской культуры. Достижение данной цели, по мнению автора, может способствовать распространению грандиозного культурного и духовного опыта китайской цивилизации, необходимого для углубления взаимопонимания между народами Китая и других стран, прежде всего, России.