Новицкий Орест Маркович (1806 - 1884), русский философ, психолог,
логик. Окончил Киевскую Духовную академию, с 1835 профессор
философии. В области философии был близок к идеям Святой Руси.
Приглашен читать философию в Киевский университет св. Владимира с
1834 (одновременно продолжает работать в Духовной академии). С 1835
- экстраординарный профессор университета по кафедре философии, с
начала 1837 - ординарный профессор. Избирался деканом 1-го
отделения философского факультета. Преподавал нравственную
философию, психологию, логику, историю философии.
"Руководство к логике"
Киев, Университетская типография, 1841. 324 с. Философия, согласно О.М.Новицкому, обращена к непреходящему, которое постигается не в чувственном познании и не в формально-логической «разделяющей» деятельности рассудка, но только в разуме. Созерцания разума — идеи, независимые от низших познавательных способностей, но и не «врожденные», а происходящие от соприкосновения духа с миром сверхъестественным. Основные идеи разума - идеи истинного, благого и прекрасного. Три фазиса развития идей составляют три главных момента развития самой философии. В соответствии с предметами нашего сознания (я, не-я и Бог) в философии должны быть следующие направления: «наукообразное» развитие явлений и законов внешнего мира и законов познающего духа, умозрительное и притом опытное развитие законов внешнего мира и объединение этих противоположностей в высшем их начале.
Киев, Университетская типография, 1841. 324 с. Философия, согласно О.М.Новицкому, обращена к непреходящему, которое постигается не в чувственном познании и не в формально-логической «разделяющей» деятельности рассудка, но только в разуме. Созерцания разума — идеи, независимые от низших познавательных способностей, но и не «врожденные», а происходящие от соприкосновения духа с миром сверхъестественным. Основные идеи разума - идеи истинного, благого и прекрасного. Три фазиса развития идей составляют три главных момента развития самой философии. В соответствии с предметами нашего сознания (я, не-я и Бог) в философии должны быть следующие направления: «наукообразное» развитие явлений и законов внешнего мира и законов познающего духа, умозрительное и притом опытное развитие законов внешнего мира и объединение этих противоположностей в высшем их начале.