14 с.
На початку XX ст. відбувається процес відсунення історії на задній
план у науці [White 1978, 31]. А у літературі зламу XIX-XX століть
– періоді, що був позначений відчуттям ізольованості, загубленості
людини в світі, – відбивається тенденція до загалом негативного
сприйняття минулого. Приміром, Тесс у романі Т. Гарді рішуче
відмовляється вивчати історію: «Краще не згадувати – промовляє
дівчина, – що ти зі своїм минулим нічим не відрізняєшся від
багатьох тисяч людей» [Hardy 1994, 162]. Мандрівникові у часі Г.
Веллса ніколи не спадає на думку здійснити подорож у минуле. А
конрадівський Джим, намагаючись втекти від минулого, стикається з
тим, що воно переслідує та руйнує його.
У модерністів спостерігаємо нерідко відверто вороже ставлення до історичної свідомості та історика, а також – різкий розрив, роз’єднання минулого та теперішнього
1. «Кошмаром, від якого він намагається прокинутись», називає історію джойсівській Стівен Дедал. У романі О. Хакслі зображено суспільство, в якому знання минулого є, у кращому випадку, жахливою помилкою, а у гіршому – злочином проти держави. Герой антиутопії Дж. Орвелла говорить про «безкінечне теперішнє», з якого минуле було «начисто стерте» та до решти знищено.
У модерністів спостерігаємо нерідко відверто вороже ставлення до історичної свідомості та історика, а також – різкий розрив, роз’єднання минулого та теперішнього
1. «Кошмаром, від якого він намагається прокинутись», називає історію джойсівській Стівен Дедал. У романі О. Хакслі зображено суспільство, в якому знання минулого є, у кращому випадку, жахливою помилкою, а у гіршому – злочином проти держави. Герой антиутопії Дж. Орвелла говорить про «безкінечне теперішнє», з якого минуле було «начисто стерте» та до решти знищено.