М.: Аспект-Пресс, 1996. - 136 с.
В данной работе рассматриваются взгляды представителей русского
позитивизма, так называемого, "русского махизма". К их числу автор
относит эмпириомонизм А. А. Богданова, близкие ему взгляды В. А.
Базарова; эмпириосимволизм П. С. Юшкевича, всеобщую теорию
творчества (эврологию) П. Энгельмейера и взгляды тех представителей
отечественного «психологического» течения в русской философии и
эстетике (харьковская школа последователей А.А. Потебни), которые
эксплицировали принципы махизма в качестве основных
методологических принципов построения психолингвистической теории
культуры. Ученых этих объединяет прежде всего сама постановка
философских и философско-культурологических проблем как проблем
содержания психики, характерная для махизма. Отсюда и
методологическая значимость для конкретных исследований культуры
основных эмпириокритических положений: принципиальной однородности
психического и физического, биологической интерпретации сознания,
расширения понятия психики за пределы сознания, понимания истины
как экономной формы описания опыта, конечной формы бесконечного
содержания.
Содержание:
Теоретические истоки и методология философии культуры русского махизма.
Теория и типология культуры А.А. Богданова.
Культура как творчество.
Теоретические истоки и методология философии культуры русского махизма.
Теория и типология культуры А.А. Богданова.
Культура как творчество.