Курск.: Типография братьев Н. и И. Вапиных. 1895. — 297 с.
[ Электронный вариант выполнен в Перервинской духовной семинарии ]
Наука о богослужении Православной Церкви называется Литургика. Название свое она получила от греческого слова Λειτουργία , что означает в обширном смысле, всякое общественное служение, как выражение любви к людям. В ближайшем смысле слово литургия означает всякое дело, касающееся священнослужения.
В основном литургией называется всенародное Богослужение, на котором совершается приношение тела и крови Христовой, т.е. святейшая Евхаристия. Но так как Евхаристия составляет средоточие всего христианского Богослужения и есть Богослужение по преимуществу, то отсюда и вся наука о христианском Богослужении и его формах, получила название Литургика.
Задача Литургики состоит в том, чтобы на основании исторических данных доказать ту истину, что Богослужение Православной Церкви есть одно из совершеннейших и богоустановленных средств к общению с Богом.. Что оно, как в целом своем составе, так и в отдельных частях, запечатлено характером апостольской древности, простоты и истинности, а потому вполне удовлетворяет всем высшим религиозным потребностям человеческого духа, стремящегося к общению с Богом.
[ Электронный вариант выполнен в Перервинской духовной семинарии ]
Наука о богослужении Православной Церкви называется Литургика. Название свое она получила от греческого слова Λειτουργία , что означает в обширном смысле, всякое общественное служение, как выражение любви к людям. В ближайшем смысле слово литургия означает всякое дело, касающееся священнослужения.
В основном литургией называется всенародное Богослужение, на котором совершается приношение тела и крови Христовой, т.е. святейшая Евхаристия. Но так как Евхаристия составляет средоточие всего христианского Богослужения и есть Богослужение по преимуществу, то отсюда и вся наука о христианском Богослужении и его формах, получила название Литургика.
Задача Литургики состоит в том, чтобы на основании исторических данных доказать ту истину, что Богослужение Православной Церкви есть одно из совершеннейших и богоустановленных средств к общению с Богом.. Что оно, как в целом своем составе, так и в отдельных частях, запечатлено характером апостольской древности, простоты и истинности, а потому вполне удовлетворяет всем высшим религиозным потребностям человеческого духа, стремящегося к общению с Богом.