// Древняя Русь и славяне (Древнейшие государства Восточной
Европы). М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009,
стр. 298-314.
Главным постулатом, непременным условием и предпосылкой
неоязыческих настроений и в области «ученых» конструкций, и в
бытовой сфере является убеждение, будто славянское язычество, так
же как и славянский этнос, насчитывает многотысячелетнюю историю
будто к моменту своего столкновения с христианством оно
представляло собой весьма развитое и сложное явление со
структурированным пантеоном, с разработанной и древней мифологией,
с богатой идеологической системой и культовой практикой. Это
априорное убеждение немедленно обнаруживает свою совершенную
несостоятельность, стоит только попытаться хотя бы в самых общих
чертах суммировать то, что реально известно науке о языческих
религиозных представлениях и обычаях славян.