М.: Гардарики, 2002. – 554 с.
ISBN: 5-8297-0115-4.
Впервые в отечественной философской литературе осуществлена попытка в систематической форме представить философию мифологии как особую отрасль духовной культуры и проанализировать ее историческую эволюцию от античности до эпохи романтизма.
Развитие философии мифологии рассматривается в конкретно-историческом контексте. Дана широкая панорама духовных поисков, творческих дерзаний, непростых, подчас трагических судеб идей в сфере постижения сущности мифа. На историческом фоне развития философии мифологии исследуются формы культурно-исторической трансляции мифов, демонология эпохи Возрождения, природа мистицизма, тайна как форма проявления духа, особенности неомифотворчества, вопросы индоевропеистики и др.
Предисловие.
Введение. Философия мифологии как отрасль духовной деятельности.
Античная философия мифологии.
Цивилизация и рациональность.
Феноменология тайны.
Развитие оснований рациональности.
От Мифа к Логосу.
Становление греческой этнокультуры.
Этнокультурные истоки античной цивилизации.
Индоевропейская культурная основа.
Неиндоевропейские культурно-мифологические субстраты.
Микенская прелюдия.
Античная рационализация мифа: начало пути.
Зарождение античной цивилизации и ее особенности.
Дифференциация когнитивного и ценностного в героической мифологии Гомера.
Гесиод и возникновение античной мифографии.
Исторически первая интерпретация мифа: миф есть реальное прошлое.
От мифографии к истории как науке.
Личностное переживание мифа: древнегреческая лирика.
От почитания мифов до их осмеяния.
Возникновение философии мифологии и ее развитие в эпоху древнегреческой классики.
Возникновение философии мифологии: аллегорическая трактовка мифа.
Трактовки и оценки мифологии досократиками.
Платон и мифология.
Аристотель о сущности мифа.
Концепции мифотворчества эпохи эллинизма.
Мифологический континуум средневековья.
Горизонты средневековой культуры.
Деятельность и общение в Средневековье.
Личностное мироощущение как «царство грез».
Ценностно-эмоциональный характер духовной культуры.
Особенности познавательной деятельности.
Тайны Средневековья.
Средневековая философия мифологии.
Ограниченность средневековой рефлексии над мифом.
Христианско-языческое двоеверие.
Религиозное и мифологическое в восточнославянской культуре.
От средневекового фольклора к современному.
Отношение к античной мифологии.
Пути развития концепций мифа.
Драматические судьбы мифологии в культуре Возрождения.
«Игры бесовские».
Мировоззренческая революция эпохи Ренессанса.
«Охота на ведьм»: демономания эпохи Возрождения.
Призрак отца Гамлета.
Миф как игра со смертью: психологический портрет ведьмы.
Философия мифологии эпохи Ренессанса.
Философия мифологии Нового времени и эпохи Просвещения.
XVII век — век классицизма и барокко.
XVIII век — век Просвещения.
Концепции философии мифологии XVIII в.
Философия мифологии в эпоху романтизма.
Мировоззрение романтизма.
Романтические и рационалистические трактовки мифологии.
Становление философии мифологии в России.
Мифотворчество тайны и тайна мифотворчества.
Заключение.
Именной указатель.
ISBN: 5-8297-0115-4.
Впервые в отечественной философской литературе осуществлена попытка в систематической форме представить философию мифологии как особую отрасль духовной культуры и проанализировать ее историческую эволюцию от античности до эпохи романтизма.
Развитие философии мифологии рассматривается в конкретно-историческом контексте. Дана широкая панорама духовных поисков, творческих дерзаний, непростых, подчас трагических судеб идей в сфере постижения сущности мифа. На историческом фоне развития философии мифологии исследуются формы культурно-исторической трансляции мифов, демонология эпохи Возрождения, природа мистицизма, тайна как форма проявления духа, особенности неомифотворчества, вопросы индоевропеистики и др.
Предисловие.
Введение. Философия мифологии как отрасль духовной деятельности.
Античная философия мифологии.
Цивилизация и рациональность.
Феноменология тайны.
Развитие оснований рациональности.
От Мифа к Логосу.
Становление греческой этнокультуры.
Этнокультурные истоки античной цивилизации.
Индоевропейская культурная основа.
Неиндоевропейские культурно-мифологические субстраты.
Микенская прелюдия.
Античная рационализация мифа: начало пути.
Зарождение античной цивилизации и ее особенности.
Дифференциация когнитивного и ценностного в героической мифологии Гомера.
Гесиод и возникновение античной мифографии.
Исторически первая интерпретация мифа: миф есть реальное прошлое.
От мифографии к истории как науке.
Личностное переживание мифа: древнегреческая лирика.
От почитания мифов до их осмеяния.
Возникновение философии мифологии и ее развитие в эпоху древнегреческой классики.
Возникновение философии мифологии: аллегорическая трактовка мифа.
Трактовки и оценки мифологии досократиками.
Платон и мифология.
Аристотель о сущности мифа.
Концепции мифотворчества эпохи эллинизма.
Мифологический континуум средневековья.
Горизонты средневековой культуры.
Деятельность и общение в Средневековье.
Личностное мироощущение как «царство грез».
Ценностно-эмоциональный характер духовной культуры.
Особенности познавательной деятельности.
Тайны Средневековья.
Средневековая философия мифологии.
Ограниченность средневековой рефлексии над мифом.
Христианско-языческое двоеверие.
Религиозное и мифологическое в восточнославянской культуре.
От средневекового фольклора к современному.
Отношение к античной мифологии.
Пути развития концепций мифа.
Драматические судьбы мифологии в культуре Возрождения.
«Игры бесовские».
Мировоззренческая революция эпохи Ренессанса.
«Охота на ведьм»: демономания эпохи Возрождения.
Призрак отца Гамлета.
Миф как игра со смертью: психологический портрет ведьмы.
Философия мифологии эпохи Ренессанса.
Философия мифологии Нового времени и эпохи Просвещения.
XVII век — век классицизма и барокко.
XVIII век — век Просвещения.
Концепции философии мифологии XVIII в.
Философия мифологии в эпоху романтизма.
Мировоззрение романтизма.
Романтические и рационалистические трактовки мифологии.
Становление философии мифологии в России.
Мифотворчество тайны и тайна мифотворчества.
Заключение.
Именной указатель.