2-я типография А. И. Снегиревой, 1894. — 118 с.
Отдельный оттиск из журнала «Богословский вестник» Митрофан Дмитриевич Муретов (12.08.1851-11.03.1917) принадлежит к числу славных деятелей Московской духовной академии. М. Д. Муретов прослужил в академии более тридцати восьми лет, и все эти годы были заполнены учеными трудами. Священномученик Иларион (Троицкий) пишет о своем учителе, что «при устремлении мысли писателя в высокую сферу богословского созерцания труды М. Д. Муретова являются одним из редких исключений в так часто сухой и безжизненной экзегетической литературе. Они насыщены богословским содержанием. Это их отличительная черта. Многие статьи Митрофана Дмитриевича нельзя быстро читать. Их следует читать медленно. Их следует изучать. В них следует вдумываться».
Подготавливая настоящее издание трудов М. Д. Муретова, мы хотели познакомить современного читателя с этим незаслуженно забытым ученым-богословом. "Страусова "Жизнь Иисуса"" - это книга немецкого богослова и философа Давида Фридриха Штрауса «Жизнь Иисуса» (Das Leben Jesu), опубликованная в 1835 году в Тюбингене в двух томах, которая произвела чрезвычайно сильное впечатление и на богословов, и на простых верующих. Штраус доказывал, что Евангелия несут в себе элементы ненамеренного мифотворчества, возникшего после смерти Иисуса, но до их письменной фиксации, когда истории о Христе передавались из уст в уста и обрастали невероятными подробностями. Мировоззрение Штрауса признавало существование Бога как источника природных законов, но это исключало признание чуда, как того, что враждебно законам природы, а значит и воле Бога. Книга вызвала оживленную и ожесточённую полемику. Книга Штрауса была одним из толчков к разделению школы Гегеля на правых и левых гегельянцев; она же послужила исходным пунктом для создания тюбингенской школы учителем Штрауса, Бауром, опиравшимся на труд своего ученика. Штраус за свою книгу был лишён своего места и перемещен на должность учителя в младших классах в лицей в Людвигсбурге, которую он скоро (1836 году) оставил, чтобы посвятить себя исключительно свободной литературной деятельности.
Отдельный оттиск из журнала «Богословский вестник» Митрофан Дмитриевич Муретов (12.08.1851-11.03.1917) принадлежит к числу славных деятелей Московской духовной академии. М. Д. Муретов прослужил в академии более тридцати восьми лет, и все эти годы были заполнены учеными трудами. Священномученик Иларион (Троицкий) пишет о своем учителе, что «при устремлении мысли писателя в высокую сферу богословского созерцания труды М. Д. Муретова являются одним из редких исключений в так часто сухой и безжизненной экзегетической литературе. Они насыщены богословским содержанием. Это их отличительная черта. Многие статьи Митрофана Дмитриевича нельзя быстро читать. Их следует читать медленно. Их следует изучать. В них следует вдумываться».
Подготавливая настоящее издание трудов М. Д. Муретова, мы хотели познакомить современного читателя с этим незаслуженно забытым ученым-богословом. "Страусова "Жизнь Иисуса"" - это книга немецкого богослова и философа Давида Фридриха Штрауса «Жизнь Иисуса» (Das Leben Jesu), опубликованная в 1835 году в Тюбингене в двух томах, которая произвела чрезвычайно сильное впечатление и на богословов, и на простых верующих. Штраус доказывал, что Евангелия несут в себе элементы ненамеренного мифотворчества, возникшего после смерти Иисуса, но до их письменной фиксации, когда истории о Христе передавались из уст в уста и обрастали невероятными подробностями. Мировоззрение Штрауса признавало существование Бога как источника природных законов, но это исключало признание чуда, как того, что враждебно законам природы, а значит и воле Бога. Книга вызвала оживленную и ожесточённую полемику. Книга Штрауса была одним из толчков к разделению школы Гегеля на правых и левых гегельянцев; она же послужила исходным пунктом для создания тюбингенской школы учителем Штрауса, Бауром, опиравшимся на труд своего ученика. Штраус за свою книгу был лишён своего места и перемещен на должность учителя в младших классах в лицей в Людвигсбурге, которую он скоро (1836 году) оставил, чтобы посвятить себя исключительно свободной литературной деятельности.