Warszawa, 2012. — 312 с.
Тематика данного сборника связана с проблемой Пограничья в его
историческом измерении и в глобальной перспективе. Речь идет о
разных образах Пограничья, которые возникают в связи со сменой
исследовательской парадигмы. В попытках определить Пограничье можно
задаться вопросом о том, не является ли Пограничье зазором,
образующимся в процессе
взаимодействия цивилизаций? Зазор возникает между цивилизационными центрами, в силу чего Пограничье одновременно соотносится с этими центрами, и в то же время образует нечто амбивалентное по отношению к ним. И эта сфера требует особенного языка описания. Попков Ю., Тюгашев Е. Российская цивилизация: феноменология пограничности
Винокурова У. Цивилизация как территориальное и воображаемое пограничье
Бахтин П. Залив всегда Персидский? Иранские интеллектуалы по поводу изменения названия Персидского залива на примере аргументации Резы Давари Ардакани
Лыпка О. Религиозная идентичность на пограничье культур
Нацагдорж Ц. Буддийский фактор в общемонгольской идентичности российских бурят в XVIII веке
Бернюкевич Т. Рецепция буддийских идей в России – взаимодействие на культурном пограничье
Урбанаева И. Буддийский вектор цивилизационного пограничья
Доржигушаева О. О некоторых особенностях конфликта «глобального» и «локального» в буддийских сообществах России
Морохоева З. Контексты локального пограничья культур
Лукашик Е. Проект транскультурных гуманитарных наук – геометрия глобальной встречи
Явловский А. Для чего социологу микроистория? Вклад в биографические исследования районов пограничья
Пешков И. Социальная роль сибирских этно-расовых иерархий русских сообществ Внутренней Монголии на основе воспоминаний русских старожилов и репатриантов из Китая
Вышинский Р. Чужой среди своих. О проблемах возвращения в собственную этническую группу после распада СССР
Варнавский П. Конструирование социокультурных границ в дискурсе бурятской этничности (начало XXI века)
Базаров А., Дашибалова И. Бурятский чабан как кинофигура внутреннего фронтира
Ламажаа Ч. Концепты «За Саянами» и «тувинское время» в общественном дискурсе Тувы
взаимодействия цивилизаций? Зазор возникает между цивилизационными центрами, в силу чего Пограничье одновременно соотносится с этими центрами, и в то же время образует нечто амбивалентное по отношению к ним. И эта сфера требует особенного языка описания. Попков Ю., Тюгашев Е. Российская цивилизация: феноменология пограничности
Винокурова У. Цивилизация как территориальное и воображаемое пограничье
Бахтин П. Залив всегда Персидский? Иранские интеллектуалы по поводу изменения названия Персидского залива на примере аргументации Резы Давари Ардакани
Лыпка О. Религиозная идентичность на пограничье культур
Нацагдорж Ц. Буддийский фактор в общемонгольской идентичности российских бурят в XVIII веке
Бернюкевич Т. Рецепция буддийских идей в России – взаимодействие на культурном пограничье
Урбанаева И. Буддийский вектор цивилизационного пограничья
Доржигушаева О. О некоторых особенностях конфликта «глобального» и «локального» в буддийских сообществах России
Морохоева З. Контексты локального пограничья культур
Лукашик Е. Проект транскультурных гуманитарных наук – геометрия глобальной встречи
Явловский А. Для чего социологу микроистория? Вклад в биографические исследования районов пограничья
Пешков И. Социальная роль сибирских этно-расовых иерархий русских сообществ Внутренней Монголии на основе воспоминаний русских старожилов и репатриантов из Китая
Вышинский Р. Чужой среди своих. О проблемах возвращения в собственную этническую группу после распада СССР
Варнавский П. Конструирование социокультурных границ в дискурсе бурятской этничности (начало XXI века)
Базаров А., Дашибалова И. Бурятский чабан как кинофигура внутреннего фронтира
Ламажаа Ч. Концепты «За Саянами» и «тувинское время» в общественном дискурсе Тувы