Киев: Таксон, 2013. — 332 с. — ISBN 978-966-7128-86-9.
В книге затрагивается проблема культурного взаимодействия Запада и
Востока. В первой части своей работы автор рассматривает проблему
культуроцентризма. Показывается, что культуроцентризм определяет
дихотомию центра и периферии, генерирует противопоставления, он
монологичен, что в целом упрощает «другое». Автор подчеркивает
необходимость отказа от логики культуроцентризма, без чего
невозможен диалог - встреча культур в современных условиях.
Критикуя культуроцентристские идеи, автор предлагает новую
перспективу значений в каждой культуре, что может способствовать
изменению картины мира, утверждая новые представления о целом и
части.
Во второй части книги сделана попытка ответить на вопрос: возможна ли Евро-Азия как точка отсчета, цивилизационное измерение, как бытие? . Введение.
Культуроцентризм Запада и Востока: Евро – Азия как два отдельных мира Европы и Азии.
Евро–Азия: Азиатскость. Мир как время.
Дихотомии в шаманизме Северной и Центральной Азии.
Центр — это гармония.
Евро-Азия: Европейскость. Мир как пространство.
Субстанциальная модель мира.
Модель Пограничья — Россия.
Глобализация как результат взаимодействия культур и цивилизаций. Пограничье Евро-Азии как перспектива диалога.
Запад — Постмодернизм. Поиски Другого.
Релятивизация модели мира Запада.
М. Хайдеггер: Со-бытие.
Другой через Различие.
Идентичность вне дихотомии: «но нет Востока, и Запада нет» (Р. Киплинг).
Вместо заключения. Идея диалога и Пограничье «Евро-Азия».
Во второй части книги сделана попытка ответить на вопрос: возможна ли Евро-Азия как точка отсчета, цивилизационное измерение, как бытие? . Введение.
Культуроцентризм Запада и Востока: Евро – Азия как два отдельных мира Европы и Азии.
Евро–Азия: Азиатскость. Мир как время.
Дихотомии в шаманизме Северной и Центральной Азии.
Центр — это гармония.
Евро-Азия: Европейскость. Мир как пространство.
Субстанциальная модель мира.
Модель Пограничья — Россия.
Глобализация как результат взаимодействия культур и цивилизаций. Пограничье Евро-Азии как перспектива диалога.
Запад — Постмодернизм. Поиски Другого.
Релятивизация модели мира Запада.
М. Хайдеггер: Со-бытие.
Другой через Различие.
Идентичность вне дихотомии: «но нет Востока, и Запада нет» (Р. Киплинг).
Вместо заключения. Идея диалога и Пограничье «Евро-Азия».