Статья. — Epistemology & Philosophy of Science. Выпуск № 1 (47) /
2016. — с. 25-36.
В статье философия истории рассматривается со стороны не только
своей методологической и эпистемологической функций в историческом
познании, что характерно для большинства современных работ на эту
тему, но и своего значения как особого типа онтологического знания
об истории, позволяющего пред ставить последующую в единстве всех
ее основных временных модусов прошлого, настоящего и будущего.
Связь этих времен в общеисторическом движении раскрывается через их
различную соотнесенность с вневременным миром, или вечностью,
символически оформленным в мифологическом, религиозном и
утопическом сознании. Сама необходимость соотнести историческое
время с такой неверифицируемой категорией, как вечность, наделяет
философию истории особым статусом онтологического знания об
истории. Постичь мировую историю в единстве всех ее времен
оказывается возможным не через противопоставление времени и
вечности, что характерно для исторического прошлого, не как
отрицание религиозно или метафизически истолкованной вечности в
современную эпоху, а в результате истолкования будущего как такого
исторического состояния, в котором преодолевается разрыв между
временем и вечностью и которое названо в статье свободным временем.