Диссертация на соискание ученой степени доктора богословия, М. —
СПб, Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноап.
Кирилла и Мефодия, 2014. — 721 с.
Основная проблематика, заложенная в теме диссертации, состоит, с
одной стороны, в востребованности адекватного
богословско-философского понятия человеческой личности, а с другой
— в спорности, исторической неоднозначности, апофатичности и
антиномичности этого понятия. Основной целью работы стало
формирование богословской концепции личности, основанной на анализе
святоотеческих релевантных категорий III–XIV вв. и сочинений
православных богословов XIX–XXI вв.
Содержание
Введение. Понятие «личность» — открытие в мысли о Боге и о
человеке
Богословие личности
Небогословские представления о личности
Богословие личности-персоны в западно-христианской мысли
Этимология слова «личность» и обзор его употребления в
богословииXIX –– начала ΧΧ вв.
Этимологический анализ слова«личность»
Понятие «личность» в русском богословии XIX — начала XX вв
Понятие личности в триадологии XIX — начала XX вв.
Три Личности в Боге
Личное бытие, самосознание и личные свойства Лиц Троицы
Осмысление противоречия между кажущейся ограниченностью личности и
неограниченностью Бога
Непоследовательность применения понятия личности в триадологии
Понятие личности в христологии XIX — начала XX вв.
Воплощение Личности Сына
Воипостазирование человеческой природы Христа в Его Божественную Личность
Ипостасное или личное единство природ
Личность Христа и Его сознание
Непоследовательность в христологическом употреблении термина «личность»
Свойства личности в антропологии XIX в.
Непоследовательность и противоречивость представлений о
человеческой личности
«Образование личности»
Смешение понятий личности и души или духа в человеке
Опасность экзистенциального«уклона»
Заключение
О понятиях «личность» и «ипостась» в русской религиозной
философии XX в.: свящ. П. Флоренский, Н. А. Бердяев, прот. С. Булгаков
О понятиях ипостаси, индивида и сущности у о. П. Флоренского
Понятия ипостаси и сущности у о. С. Булгакова
Понятия личности и индивида у Н. А. Бердяева
Заключение
Православное богословие личности в XX вэ.
Богословское понятие человеческой личности, согласно В. Н. Лосскому
В. Н. Лосский как ученый-богослов и религиозный философ
Богословское определение понятия человеческой личности
Терминология антропологии и догматы веры
Понятие личности в триадологии Лосского
Гносеология Лосского и понятие личности
Христология Лосского и понятие личности Лосского Свойства личности, согласно Лосскому
Заключение
Богословский персонализм прот. Г. Флоровского
Прот. Г. В. Флоровский как богослов, патролог и философ
Понятие личности и триадология Флоровского
Христология Флоровского и Личность Христа
Понятие личности в антропологии Флоровского
Экклезиология прот. Г. Флоровского и спор с позицией В. Н.
Лосского
Свойства личности, согласно Флоровскому
Критический взгляд на некоторые положения мысли прот. Г. Флоровского
«Двойная» онтология и свобода личности
Эпигенез личности
Сущность грехопадения и искупления
Заключение
Богословский персонализм архим. Софрония Сахарова
Архим. Софроний — духовник и богослов-практик
Значение богословия о. Софрония
Персона как принцип бытия
«Ипостасная соизмеримость» и образ Божий в человеке, согласно о. Софронию
Синергия и обожение в свете понятия «персоны»
Персона как основание единства
Динамичность персоны у о. Софрония
Заключение
О богословском персонализме протопр. Иоанна Мейендорфа
Протопр. И. Мейендорф как историк, богослов и патролог
Системный персонализм о. И. Мейендорфа
Триадология и понятие личности у о. И. Мейендорфа
Опытная первичность личности
Различие личности и сущности
Христология о. И. Мейендорфа и понятие личности
Ипостасное единство
Гномическая воля и личность
Пневматология и понятие личности у о. И. Мейендорфа
Паламизм глазами о. И. Мейендорфа
«Экзистенциализм» о. И. Мейендорфа
Сообразность человека Богу в личном бытии
Заключение
Сербское богословие личности в XX в.
Апофатичность, или таинственность, личности
Троица и Богочеловек — Первообразы личностного бытия
Логосность человеческой личности — сообразность Христу
Соотношение личности и природы
Целостность
Познавательная способность Свобода
Уникальность, творчество и синергичность личности
Динамизм
Общение, кафоличность и перихоретичность личности
Нравственность и любовь
Заключение
Богословие личности, согласно прот. Думитру Станилоэ
Прот. Д. Станилоэ как систематизатор святоотеческого богословия
Понятие личности в Боге у о. Д. Станилоэ
Понятие личности в христологии и пневматологии
Понятие личности в антропологии
Философские проекции и терминологическая несистематичность
О критике В. Н. Лосского
Заключение
Соотношение понятий «личность», «сущность» и «общение» в богословии митр. Иоанна Зизиуласа
Митр. И. Зизиулас как один из известнейших богословов современности
Богословие личности у митр. И. Зизиуласа
Тринитарные основы мышления митр. И. Зизиуласа
Первичность личности по отношению к сущности в богословии митр. И. Зизиуласа
Прочтение митр. И. Зизиуласом свт. Григория Паламы
Общение личностей у митр. И. Зизиуласа
Критика взглядов митр. И. Зизиуласа на общение
Понятие экстаза у митр. И. Зизиуласа
Неудачность апологии позиции митр. И. Зизиуласа его единомышленниками
Некоторые аспекты личностной антропологии митр. И. Зизиуласа
Заключение
Богословие человеческойличности митр. Каллиста Уэра
Актуальность богословия человеческой личности
Понятие личности-персоны в богословии
Личностная природа богословия
Бог — Личность
Христология, пневматология и Личность
Антропология и личность
Свойства человеческой личности
Заключение
Анализ представлений о личности у Х. Яннараса
Христос Яннарас — философ и богослов
Онтология личности у Х. Яннараса и патристика
Бог — Троица Личностей и Откровение
Христология Х. Яннараса
Антропология Х. Яннараса
Свойства личности, согласно Х. Яннарасу
Критические соображения: становление ипостасью
Трактовка способа(тропоса) существования
Приоритет личности над сущностью
Пантеистическая угроза
Взаимосвязь неточной интерпретации способа бытия, пренебрежения
сущностью с пантеистической угрозой
Некоторые особенности понимания ипостазирования и ипостаси у Х. Яннараса
Заключение
Синергия и личность в антропологии С. С. Хоружего
Богословие личности: патристические истоки и необходимость развития
Динамика личности и энергийные структуры в антропологии С. С. Хоружего
Синергийная антропология и категория общения
Другие свойства личности по С. С. Хоружему
Критические замечания: «конституирование в личность» и«субъектная перспектива»
Понятия «воипостазирование» и связь «по энергии» или «по ипостаси»
Онтотрансцензус и онтологическая динамика…
Свобода и примат энергии
Заключение
Заключительные соображения
Святоотеческие термины, релевантные богословию
личности
История термина«ипостась» и его богословское употребление
Термин«ипостась» у древних греков и в Св. Писании
Понятие«ипостась» у Филона и у средних платоников
Понятие«ипостась» у неоплатоников
Различение ипостаси и сущности в платонизме и у Оригена
Некоторые исторические аспекты различения ипостаси и сущности
Понятие«ипостась» у свт. Афанасия Великого
Каппадокийский синтез
Понятие«ипостась» у преп. Иоанна Дамаскина
Понятие«ипостась» у преп. Максима Исповедника
Понятие «ипостась» у св. Григория Паламы и в паламитском богословии
Заключение
Термин «ἐνυπόστατον»: историческое значение и употребление в
современном богословии
Значение приставки«ἐν»
Возможные значения термина «ἐνυπόστατον» и употребление его
богословами II–IV вв.
Термин«ἐνυπόστατον» в эпоху христологических споров
Универсальное употребление термина «ἐνυπόστατον» преп. Иоанном Дамаскиным
Термин «ἐνυπόστατον» у свт. Григория Паламы и патр. Филофея Коккина
Термин«ἐνυπόστατον» в русском богословии конца ΧΙΧ–ΧΧ вв. в разных
сферах богословия
Определение образа Божия как ипостасно-природного единства человека
Евхаристическое применение термина«ἐνυπόστατον»
Заключение
Понятие «тропос существования» и богословское понятие «личность»
Понятие «тропос существования» в Св. Писании и у церковных писателей
Понятие «тропос существования» у каппадокийцев. Переосмысление
неоплатонической терминологии
Понятие«тропос существования» у преп. Максима Исповедника
Понятие«тропос существования» у преп. Иоанна Дамаскина
Понятие«тропос существования» у свт. Григория Паламы
Заключение
Термин«πρόσωπον» и его богословское употребление
Значение и употребление термина в античности
Термин«πρόσωπον» в Св. Писании
Термин«πρόσωπον» у доникейских авторов
Термин«πρόσωπον» у каппадокийцев и в других школах. Сближение с
термином«ὑπόστασις»
Термин «πρόσωπον» у свт. Кирилла Александрийского и Леонтия
Византийского. Синонимичность«πρόσωπον» и«ὑπόστασις»
Термин «πρόσωπον» у преп. Максима Исповедника, преп. Иоанна
Дамаскина и свт. Григория Паламы. Различия в понимании «ὑπόστασις» и
«πρόσωπον»
Значение святоотеческого переосмысления термина. Возможность
отражения им ипостасной уникальности и общения ипостасей
Термин«προαίρεσις» и богословие личности
Термин «προαίρεσις» у свт. Григория Нисского
Термин«προαίρεσις» у других каппадокийцев
Термин «προαίρεσις» у преп. Максима Исповедника и преп. Иоанна
Дамаскина
Свойства «προαίρεσις’а» и проблематичность приложения его ко Христу
Термин«προαίρεσις» у свт. Григория Паламы
Заключение
Опыт систематического изложения свойств человеческой личности…
Несводимость личности человека к его природе и неотделимость личности
от природы — единство природно-личной онтологии
Открытость, перихоретичность личности, общение и самотождественность
личности — синтетичность и религиозност
Свобода человеческой личности и ее нравственность — бытие «для других»
Творческий потенциал личности и ее восприимчивость — уникальность и иерархичность
Динамичность и устойчивость личности — целостность и целеустремленность
Связь личности с логосностью-словесностью и ее иррациональность —
когнитивность и сознательность
Практические аспекты богословия человеческой личности
Христианская культура и динамика личности
Связь и взаимовлияние понятий «личность» и«культура»
Религиозность как свойство истинной культуры
Гуманизм как следствие неверной антропологической модели
Личностные свойства культуры
Судьбы и конечный смысл человеческой культуры
Об ипостасно-природном характере христианской аскезы
Богословские основания христианской аскезы
Личностная любовь как вершина лестницы аскетического
восхождения
Ипостасно-природный характер грехопадения
Ипостасные свойства христианской аскезы
Ипостасно-природная целостность святых как плод аскетического
делания
Духовное руководство и богословское понятие личности
Богословский контекст
Целевые установки духовного наставничества
Старчество как идеал руководства
Личные отношения в духовном руководстве и их динамичность
Кафоличность и включение личностью других личностей в себя
Несводимость к природному началу и элемент мета-рациональности в духовном руководстве
Свобода в духовном руководстве
Творчество и уникальность в духовном руководстве
Смирение и нравственность в духовном наставничестве
Любовь, целостность и рассудительность в духовничестве
Логосность-словесность в духовном руководстве
Заключение
Богословское понятие человеческой личности в свете педагогической науки
Педагогика как искусство воспитания личности
Цели и методы воспитания как отражение антропологической модели личности
Различное понимание сущности личности в педагогических школах
Свойства личности в воззрениях выдающихся педагогов
Истинная цель педагогики — приведение к познанию личного
Первообраза
Богословие красоты в контексте богословия личности
Красота в мысли древних философов
Троица — Подлинная Красота
Троица — Архетип красоты творения, красота логосов и человека
Красота, являемая посредством Троичности Откровения
Единство в многообразии и порядок как отражение красоты Троичного бытия в творении
Ипостасные свойства красоты
Заключение
Библиография
Введение. Понятие «личность» — открытие в мысли о Боге и о
человеке
Богословие личности
Небогословские представления о личности
Богословие личности-персоны в западно-христианской мысли
Этимология слова «личность» и обзор его употребления в
богословииXIX –– начала ΧΧ вв.
Этимологический анализ слова«личность»
Понятие «личность» в русском богословии XIX — начала XX вв
Понятие личности в триадологии XIX — начала XX вв.
Три Личности в Боге
Личное бытие, самосознание и личные свойства Лиц Троицы
Осмысление противоречия между кажущейся ограниченностью личности и
неограниченностью Бога
Непоследовательность применения понятия личности в триадологии
Понятие личности в христологии XIX — начала XX вв.
Воплощение Личности Сына
Воипостазирование человеческой природы Христа в Его Божественную Личность
Ипостасное или личное единство природ
Личность Христа и Его сознание
Непоследовательность в христологическом употреблении термина «личность»
Свойства личности в антропологии XIX в.
Непоследовательность и противоречивость представлений о
человеческой личности
«Образование личности»
Смешение понятий личности и души или духа в человеке
Опасность экзистенциального«уклона»
Заключение
О понятиях «личность» и «ипостась» в русской религиозной
философии XX в.: свящ. П. Флоренский, Н. А. Бердяев, прот. С. Булгаков
О понятиях ипостаси, индивида и сущности у о. П. Флоренского
Понятия ипостаси и сущности у о. С. Булгакова
Понятия личности и индивида у Н. А. Бердяева
Заключение
Православное богословие личности в XX вэ.
Богословское понятие человеческой личности, согласно В. Н. Лосскому
В. Н. Лосский как ученый-богослов и религиозный философ
Богословское определение понятия человеческой личности
Терминология антропологии и догматы веры
Понятие личности в триадологии Лосского
Гносеология Лосского и понятие личности
Христология Лосского и понятие личности Лосского Свойства личности, согласно Лосскому
Заключение
Богословский персонализм прот. Г. Флоровского
Прот. Г. В. Флоровский как богослов, патролог и философ
Понятие личности и триадология Флоровского
Христология Флоровского и Личность Христа
Понятие личности в антропологии Флоровского
Экклезиология прот. Г. Флоровского и спор с позицией В. Н.
Лосского
Свойства личности, согласно Флоровскому
Критический взгляд на некоторые положения мысли прот. Г. Флоровского
«Двойная» онтология и свобода личности
Эпигенез личности
Сущность грехопадения и искупления
Заключение
Богословский персонализм архим. Софрония Сахарова
Архим. Софроний — духовник и богослов-практик
Значение богословия о. Софрония
Персона как принцип бытия
«Ипостасная соизмеримость» и образ Божий в человеке, согласно о. Софронию
Синергия и обожение в свете понятия «персоны»
Персона как основание единства
Динамичность персоны у о. Софрония
Заключение
О богословском персонализме протопр. Иоанна Мейендорфа
Протопр. И. Мейендорф как историк, богослов и патролог
Системный персонализм о. И. Мейендорфа
Триадология и понятие личности у о. И. Мейендорфа
Опытная первичность личности
Различие личности и сущности
Христология о. И. Мейендорфа и понятие личности
Ипостасное единство
Гномическая воля и личность
Пневматология и понятие личности у о. И. Мейендорфа
Паламизм глазами о. И. Мейендорфа
«Экзистенциализм» о. И. Мейендорфа
Сообразность человека Богу в личном бытии
Заключение
Сербское богословие личности в XX в.
Апофатичность, или таинственность, личности
Троица и Богочеловек — Первообразы личностного бытия
Логосность человеческой личности — сообразность Христу
Соотношение личности и природы
Целостность
Познавательная способность Свобода
Уникальность, творчество и синергичность личности
Динамизм
Общение, кафоличность и перихоретичность личности
Нравственность и любовь
Заключение
Богословие личности, согласно прот. Думитру Станилоэ
Прот. Д. Станилоэ как систематизатор святоотеческого богословия
Понятие личности в Боге у о. Д. Станилоэ
Понятие личности в христологии и пневматологии
Понятие личности в антропологии
Философские проекции и терминологическая несистематичность
О критике В. Н. Лосского
Заключение
Соотношение понятий «личность», «сущность» и «общение» в богословии митр. Иоанна Зизиуласа
Митр. И. Зизиулас как один из известнейших богословов современности
Богословие личности у митр. И. Зизиуласа
Тринитарные основы мышления митр. И. Зизиуласа
Первичность личности по отношению к сущности в богословии митр. И. Зизиуласа
Прочтение митр. И. Зизиуласом свт. Григория Паламы
Общение личностей у митр. И. Зизиуласа
Критика взглядов митр. И. Зизиуласа на общение
Понятие экстаза у митр. И. Зизиуласа
Неудачность апологии позиции митр. И. Зизиуласа его единомышленниками
Некоторые аспекты личностной антропологии митр. И. Зизиуласа
Заключение
Богословие человеческойличности митр. Каллиста Уэра
Актуальность богословия человеческой личности
Понятие личности-персоны в богословии
Личностная природа богословия
Бог — Личность
Христология, пневматология и Личность
Антропология и личность
Свойства человеческой личности
Заключение
Анализ представлений о личности у Х. Яннараса
Христос Яннарас — философ и богослов
Онтология личности у Х. Яннараса и патристика
Бог — Троица Личностей и Откровение
Христология Х. Яннараса
Антропология Х. Яннараса
Свойства личности, согласно Х. Яннарасу
Критические соображения: становление ипостасью
Трактовка способа(тропоса) существования
Приоритет личности над сущностью
Пантеистическая угроза
Взаимосвязь неточной интерпретации способа бытия, пренебрежения
сущностью с пантеистической угрозой
Некоторые особенности понимания ипостазирования и ипостаси у Х. Яннараса
Заключение
Синергия и личность в антропологии С. С. Хоружего
Богословие личности: патристические истоки и необходимость развития
Динамика личности и энергийные структуры в антропологии С. С. Хоружего
Синергийная антропология и категория общения
Другие свойства личности по С. С. Хоружему
Критические замечания: «конституирование в личность» и«субъектная перспектива»
Понятия «воипостазирование» и связь «по энергии» или «по ипостаси»
Онтотрансцензус и онтологическая динамика…
Свобода и примат энергии
Заключение
Заключительные соображения
Святоотеческие термины, релевантные богословию
личности
История термина«ипостась» и его богословское употребление
Термин«ипостась» у древних греков и в Св. Писании
Понятие«ипостась» у Филона и у средних платоников
Понятие«ипостась» у неоплатоников
Различение ипостаси и сущности в платонизме и у Оригена
Некоторые исторические аспекты различения ипостаси и сущности
Понятие«ипостась» у свт. Афанасия Великого
Каппадокийский синтез
Понятие«ипостась» у преп. Иоанна Дамаскина
Понятие«ипостась» у преп. Максима Исповедника
Понятие «ипостась» у св. Григория Паламы и в паламитском богословии
Заключение
Термин «ἐνυπόστατον»: историческое значение и употребление в
современном богословии
Значение приставки«ἐν»
Возможные значения термина «ἐνυπόστατον» и употребление его
богословами II–IV вв.
Термин«ἐνυπόστατον» в эпоху христологических споров
Универсальное употребление термина «ἐνυπόστατον» преп. Иоанном Дамаскиным
Термин «ἐνυπόστατον» у свт. Григория Паламы и патр. Филофея Коккина
Термин«ἐνυπόστατον» в русском богословии конца ΧΙΧ–ΧΧ вв. в разных
сферах богословия
Определение образа Божия как ипостасно-природного единства человека
Евхаристическое применение термина«ἐνυπόστατον»
Заключение
Понятие «тропос существования» и богословское понятие «личность»
Понятие «тропос существования» в Св. Писании и у церковных писателей
Понятие «тропос существования» у каппадокийцев. Переосмысление
неоплатонической терминологии
Понятие«тропос существования» у преп. Максима Исповедника
Понятие«тропос существования» у преп. Иоанна Дамаскина
Понятие«тропос существования» у свт. Григория Паламы
Заключение
Термин«πρόσωπον» и его богословское употребление
Значение и употребление термина в античности
Термин«πρόσωπον» в Св. Писании
Термин«πρόσωπον» у доникейских авторов
Термин«πρόσωπον» у каппадокийцев и в других школах. Сближение с
термином«ὑπόστασις»
Термин «πρόσωπον» у свт. Кирилла Александрийского и Леонтия
Византийского. Синонимичность«πρόσωπον» и«ὑπόστασις»
Термин «πρόσωπον» у преп. Максима Исповедника, преп. Иоанна
Дамаскина и свт. Григория Паламы. Различия в понимании «ὑπόστασις» и
«πρόσωπον»
Значение святоотеческого переосмысления термина. Возможность
отражения им ипостасной уникальности и общения ипостасей
Термин«προαίρεσις» и богословие личности
Термин «προαίρεσις» у свт. Григория Нисского
Термин«προαίρεσις» у других каппадокийцев
Термин «προαίρεσις» у преп. Максима Исповедника и преп. Иоанна
Дамаскина
Свойства «προαίρεσις’а» и проблематичность приложения его ко Христу
Термин«προαίρεσις» у свт. Григория Паламы
Заключение
Опыт систематического изложения свойств человеческой личности…
Несводимость личности человека к его природе и неотделимость личности
от природы — единство природно-личной онтологии
Открытость, перихоретичность личности, общение и самотождественность
личности — синтетичность и религиозност
Свобода человеческой личности и ее нравственность — бытие «для других»
Творческий потенциал личности и ее восприимчивость — уникальность и иерархичность
Динамичность и устойчивость личности — целостность и целеустремленность
Связь личности с логосностью-словесностью и ее иррациональность —
когнитивность и сознательность
Практические аспекты богословия человеческой личности
Христианская культура и динамика личности
Связь и взаимовлияние понятий «личность» и«культура»
Религиозность как свойство истинной культуры
Гуманизм как следствие неверной антропологической модели
Личностные свойства культуры
Судьбы и конечный смысл человеческой культуры
Об ипостасно-природном характере христианской аскезы
Богословские основания христианской аскезы
Личностная любовь как вершина лестницы аскетического
восхождения
Ипостасно-природный характер грехопадения
Ипостасные свойства христианской аскезы
Ипостасно-природная целостность святых как плод аскетического
делания
Духовное руководство и богословское понятие личности
Богословский контекст
Целевые установки духовного наставничества
Старчество как идеал руководства
Личные отношения в духовном руководстве и их динамичность
Кафоличность и включение личностью других личностей в себя
Несводимость к природному началу и элемент мета-рациональности в духовном руководстве
Свобода в духовном руководстве
Творчество и уникальность в духовном руководстве
Смирение и нравственность в духовном наставничестве
Любовь, целостность и рассудительность в духовничестве
Логосность-словесность в духовном руководстве
Заключение
Богословское понятие человеческой личности в свете педагогической науки
Педагогика как искусство воспитания личности
Цели и методы воспитания как отражение антропологической модели личности
Различное понимание сущности личности в педагогических школах
Свойства личности в воззрениях выдающихся педагогов
Истинная цель педагогики — приведение к познанию личного
Первообраза
Богословие красоты в контексте богословия личности
Красота в мысли древних философов
Троица — Подлинная Красота
Троица — Архетип красоты творения, красота логосов и человека
Красота, являемая посредством Троичности Откровения
Единство в многообразии и порядок как отражение красоты Троичного бытия в творении
Ипостасные свойства красоты
Заключение
Библиография