М.: Изд-во МГУ, 1993. – 139 с.
«Астрономика» Манилия выгодно отличается от многих произведений на
ту же тему, ибо в ней практически отсутствует несвойственный
римской традиции мистицизм, затрудняющий выделение из текста чисто
научных элементов. В то же время она содержит сведения о конкретных
вычислительных и геометрических методах астрологии и, возможно,
проливает некоторый свет на их происхождение, хотя, вообще говоря,
ставит больше вопросов, чем дает ответов. Манилий специально
старался обогатить свою астрологическую схему как можно большим
числом элементов исконно латинской традиции: тем самым он давал
возможность рядовому римскому читателю приобщиться к новому для
него комплексу знаний через то, что было ему привычно и понятно.
Философские положения астрологии Манилий также переосмысливает
«по-римски». Звезды не определяют ход земных событий. Они лишь
являют людям тот универсальный закон природы, которому в равной
степени послушны все ее части — Земля, животные, растения, люди,
воздух, сами светила. Именно этот закон объединяет Вселенную в
единое гармоничное целое, как закон, управляющий гражданской
общиной, объединяет в единое целое всех ее членов. И так же как
человек, наилучшим образом усвоивший и сознательно исполняющий
законы гражданские, наиболее полно понимает суть и принципы
гражданской общины, так и тот, кто познает «всепобеждающим разумом»
правящий им закон, постигнет суть и принципы мироздания. Техника
вычисления отдельного конкретного гороскопа становится, таким
образом, как бы вторичной по отношению к изучению «закона Судьбы».