учеб. пособие для студентов / Д. Э. Летняков, С. Л. Чижков. – М.:
Летний сад, 2012. – 176 с.
Книга «Очерки истории русской политической мысли» представляет
собой достаточно редкое явление на отечественном книжном рынке
среди изданий соответствующей тематики. Дело в том, что большинство
учебных пособий философского профиля – это учебники либо по истории
русской философии, либо по истории политических (и правовых)
учений. В обоих случаях задача изучения русской политической мысли
является второстепенной – она вытесняется на периферию
необходимостью осваивать либо русское философское наследие вообще,
либо огромный массив западных политико-правовых доктрин от
античности до современности. Данное же издание целиком посвящено
истории русской политической мысли с XI по середину XX вв., оно
рассказывает о важнейших идеях, концепциях и персоналиях
политико-философской мысли в России за указанный период, которые
представлены в их взаимосвязи друг с другом. Книга предназначена
для студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных дисциплин,
а также для всех,
интересующихся наследием отечественной философии.
Политическая мысль допетровской Руси
Политическая мысль Киевской Руси
«Не только же золота, серебра и имущества подобает нам избегать, но и всех вещей сверх жизненной потребности» (полемика нестяжателей и иосифлян)
«Русские самодержцы изначала сами владеют своим государством, а не их бояре и вельможи» (переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского)
«Яко два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти» (концепция «Москва — Третий Рим») Русская политическая мысль XVIII в. — начала XIX вв.
Ключевые фигуры русского Просвещения: Ф. Прокопович, В.Н. Татищев, М.М. Щербатов
«Самодержавство есть наипротивнейшее человеческому естеству состояние» (А.Н. Радищев и возникновение революционной идеологии в России)
«Всякая новость в государственном порядке есть зло» (консерватизм Н.М. Карамзина) Рождение русской философии истории
«Мы составляем как бы исключение среди народов» («Философические письма» П.Я. Чаадаева)
«Головы смотрели в разные стороны, но сердце билось одно» (полемика славянофилов и западников) Социалистическая мысль в России: от Герцена до Ленина
«Человек будущего в России — мужик» (общинный социализм А.И. Герцена)
«Человек работает с полной успешностью лишь тогда, когда работает на себя, а не на другого» (социалистические идеи Н.Г. Чернышевского)
«Ничего не стоит поднять на бунт любую деревню» (теория и практика действенного народничества)
«Вольная организация рабочих масс снизу вверх есть окончательная цель общественного развития» (анархистская идеология в России)
«Единственным до конца революционным классом современного общества является пролетариат» (марксизм в России)
Русский консерватизм второй половины XIX — начала XX вв.
«Прогресс состоит не в том,чтобы идти всем в одном направлении» (теория культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского)
«Надо подморозить хоть немного Россию, чтобы она не гнила» (концепция исторического развития К. Н. Леонтьева)
Русский либерализм второй половины XIX — начала XX вв.
«Человек — не средство для чужих целей, он сам абсолютная цель» (классический либерализм Б.Н. Чичерина)
«Требуется именно возрождение естественного права» (социальный либерализм П.И. Новгородцева) Русская эмиграция: основные идеи и персоналии
«Без ‘татарщины’ не было бы России» (основные положения евразийской доктрины)
«Надо воспитывать себя к свободе, надо дорасти до нее» (концепция «творческой демократии» И.А. Ильина)
«Великая мировая смута нашего времени совершается все же недаром»(осмысление причин русской революции С. Л. Франком)
«Коммунизм есть трансформация старой русской мессианской идеи» (Н.А. Бердяев об истоках большевизма в России)
«В основание нового порядка должна быть положена неприкосновенность духовной свободы личности» (христианский социализм Г.П. Федотова)
интересующихся наследием отечественной философии.
Политическая мысль допетровской Руси
Политическая мысль Киевской Руси
«Не только же золота, серебра и имущества подобает нам избегать, но и всех вещей сверх жизненной потребности» (полемика нестяжателей и иосифлян)
«Русские самодержцы изначала сами владеют своим государством, а не их бояре и вельможи» (переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского)
«Яко два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти» (концепция «Москва — Третий Рим») Русская политическая мысль XVIII в. — начала XIX вв.
Ключевые фигуры русского Просвещения: Ф. Прокопович, В.Н. Татищев, М.М. Щербатов
«Самодержавство есть наипротивнейшее человеческому естеству состояние» (А.Н. Радищев и возникновение революционной идеологии в России)
«Всякая новость в государственном порядке есть зло» (консерватизм Н.М. Карамзина) Рождение русской философии истории
«Мы составляем как бы исключение среди народов» («Философические письма» П.Я. Чаадаева)
«Головы смотрели в разные стороны, но сердце билось одно» (полемика славянофилов и западников) Социалистическая мысль в России: от Герцена до Ленина
«Человек будущего в России — мужик» (общинный социализм А.И. Герцена)
«Человек работает с полной успешностью лишь тогда, когда работает на себя, а не на другого» (социалистические идеи Н.Г. Чернышевского)
«Ничего не стоит поднять на бунт любую деревню» (теория и практика действенного народничества)
«Вольная организация рабочих масс снизу вверх есть окончательная цель общественного развития» (анархистская идеология в России)
«Единственным до конца революционным классом современного общества является пролетариат» (марксизм в России)
Русский консерватизм второй половины XIX — начала XX вв.
«Прогресс состоит не в том,чтобы идти всем в одном направлении» (теория культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского)
«Надо подморозить хоть немного Россию, чтобы она не гнила» (концепция исторического развития К. Н. Леонтьева)
Русский либерализм второй половины XIX — начала XX вв.
«Человек — не средство для чужих целей, он сам абсолютная цель» (классический либерализм Б.Н. Чичерина)
«Требуется именно возрождение естественного права» (социальный либерализм П.И. Новгородцева) Русская эмиграция: основные идеи и персоналии
«Без ‘татарщины’ не было бы России» (основные положения евразийской доктрины)
«Надо воспитывать себя к свободе, надо дорасти до нее» (концепция «творческой демократии» И.А. Ильина)
«Великая мировая смута нашего времени совершается все же недаром»(осмысление причин русской революции С. Л. Франком)
«Коммунизм есть трансформация старой русской мессианской идеи» (Н.А. Бердяев об истоках большевизма в России)
«В основание нового порядка должна быть положена неприкосновенность духовной свободы личности» (христианский социализм Г.П. Федотова)